27-08-2009, 03:06 PM | #1 | |
الوسام البرونزي
|
بسم الله الرحمن الرحيم درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة ، واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي .. قول بعض الناس ( الدين لب وقشور ) سبب النهي : لأن القشور لافائدة منها والدين خير كله أصوله و فروعه و واجباته و سننه . قول بعضهم ( فلان شكله غلط ) سبب النهي : لأن فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله . تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى . قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا ) سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، اتهم الله بالجهل . قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير ) سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث . قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين ) سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور . قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي ) سبب النهي : هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية ، بل أنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى . قول بعضهم ( أدام الله أيامك ) سبب النهي : لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقوله الله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) . قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) سبب النهي : هذا القول لايصح ، لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً ، ولكن يقول [ بذلك جهدي وأسأل الله المعونة ] . قول بعضهم ( الله ورسوله أعلم ) سبب النهي : لايجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ماكان من الأحكام الشرعية . قول بعضهم ( بذمتي – بشرفي ) سبب النهي : لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر . قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي : لأن فيها اتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك . قول عن الذي مات ( ربنا افتكره ) سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى . قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان مايستاهل ) سبب النهي : لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك . قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى . قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له . قولهم ( الفاتحة على روح فلان ) سبب النهي : لأنه من البدع المحدثة ويقال عند إخبار أحدهم بالوفاة . قول الإنسان لضيفه ( وجه الله إلا أن تأكل ) سبب النهي : لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عزوجل إلى أحد من الخلق ، فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له ، فكيف أن يصح أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد ؟!! يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية ( الناس يفعلون كذا ) هذا ليس حجة لقوله تعالى ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ، ولقوله تعالى ( وما أكثر الناس لو حرصت بمؤمنين ) والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أو كان عليه السلف الصالح . قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت ) إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس ، وإن كان يقصد أن للوقت تأثيراً فلايجوز . ( حكم لعن الشيطان ) الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان ، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى ( وإما ينزعنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) . قولهم ( أهل الكتاب ليسوا كفاراً ) سبب النهي : هذا القول كفر ، لأن الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ) . قولهم ( صدق الله العظيم ) سبب النهي : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع فالتزامها بهذه الحال بدعة . قولهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي . قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق – الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي : كلمة توجب الردة ، نسأل الله السلامة . مناداة بعضهم ( للمرضة الكافرة بـ " سستر " ) سبب النهي : لأن معناها أخت والكافر ليس أخاً للمسلم . قولهم ( الله يسأل عن حالك ) سبب النهي : لأنه ينسب الجهل لله تعلى . قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى . قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي ) سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم . تسمية الأحكام الشرعية ( عادات و تقاليد ) سبب النهي : لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل . تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام ) سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعد بقرون عدة . تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة و المدينة ، أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً . قول بعضهم ( لا سمح الله ) الأولى أن يقول ( لاقدر الله ) بدلاً من لاسمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى . قول بعضهم ( لاحول الله ) الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها ، فيقول لاحول ولاقوة لا بالله . قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا ) لايجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل . المناهي اللفظية جمع و ترتيب مشعل عبد الهادي المرشد المراجع الشيخ العلامة / مـحـمـد بـن عـثـيـمـين الشيخ العلامة / بـكـر أبـو زيـد كتبه لكم أخوكم الفقير إلى الله حسين دعواتكم لي وجزا الله من نشرها خير الجزاء |
|
31-08-2009, 01:36 AM | #2 | |
عيساوي زعيم
|
هادا الناس نص كلامهم غلط ومعاصي والله بدهم توعية....؟ شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
|
31-08-2009, 12:43 PM | #3 | |
الوسام البرونزي
|
. . .......................................... . . |
|
31-08-2009, 12:59 PM | #4 | |
مشرفة قصص من الواقع
|
على هذا الطرح المفيد . دمت برعاية المولى .... |
|
31-08-2009, 01:20 PM | #5 | |
الوسام البرونزي
|
|
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|