15-06-2009, 10:13 AM
|
#1 | |
|
قلمٌ ثائر
|
في الحالة الفلسطينية و هي حالة استثنائية بحتة , يشكل الصلح العشائري ركيزة أساسية للإحتكام إلى مخزون الأخلاق والعادات والتقاليد المتمثلة بالقضاء العشائري . ما بين القضاء الفلسطيني المتجرد من مسؤولياته و القضاء الإسرائيلي الذي يبث الفتنة ويساعد على الإنفلات الأمني . وفي الحالة الفلسطينية الإستثنائية , تغيب القوانين الإلزامية و القضاء الشرعي فمن سيقيم العدل و يطيب الجراح على أساس الإصلاح بين الناس , وجسر المحبة بين القلوب المتخاصمة , وإحلال المحبة والمودة والتراحم مكان الكراهية والغل والقطيعة . كثيرة هي قضايا الصلح العشائري , فمنها الفصل في القتل والإقتصاص من القاتل وهتك العرض وتقطيع الوجه , وتعدت ذلك للفصل في المشاكل العائلية والنزاعات الفصائلية على المال و العرض و الأرض . الصلح العشائري في الميزان .. هل تؤيد الصلح العشائري أم القضاء الشرعي ؟ من منطلق " لكل زمن ٍ دولة ٌ ورجال " .. هل يتناسب الصلح العشائري مع تطورات هذا الزمن ؟ هل يعتبر الصلح العشائري وسيلة ناجحة للزجر والردع ؟ هل يجب أن تكون هناك صفات معينة برجل الإصلاح ؟ وهل تنطبق هذه الصفات على رجال الإصلاح في المجتمع الفلسطيني ؟ |
|
|
|
25-07-2009, 12:35 AM
|
#2 | |
 
|
موضوع نقاشنا لهذا الاسبوع القضاء العشائري في فلسطين .. رأيكم وما هو منظوركم تجاه الصلح العشائري .. ملاحظة ورجاء ارجو من صاحب الموضوع المطروح للنقاش ان يناقش ويحاور المشتركين في الموضوع سواء هذا الموضوع او اي موضوع مطروح في القسم لنحقق الهدف من القسم وهو النقاش والتحاور . للمشاركين الاعضاء ارجو منكم ان تكون مشاركتكم ذاتية باسلوبكم الخاص وعدم نقلها حرفياً من منتديات اخرى .. واذا تم النقل للفائدة واثراء الموضوع ان يكون مؤطر وينوه انه منقول . حفاظاً على الحقوق وللامانة في النقل . مع الشكر الجزيل للجميع حياكم الله |
|
|
|
|
|
25-07-2009, 01:24 AM
|
#3 | |
|
مشرف الكلمة الطيبة وقسم الشكاوي
|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله القائل " و لولا دفع ُ الله ِ الناس َ بعضَهم ببعض ٍ لهدمت صوامع ُو بيعٌُ و صلوات ٌ و مساجدُ يذكرُ فيها اسمُ الله كثيرا ً و لينصرن ّ الله ُمن ينصرُه إنّ الله لقويٌ عزيزٌ " (40) من سورة الحج سبحانه إذا نظرنا إلى أول هذه الآية سنجد " الذين أ ُخرجوا من ديارهم بغير ِحق ٍ إلا أن يقولوا ربـُنا اللهُ " كم مرة قرأتها لكنني و أثناء كتابتها الآن للاستشهاد بها لاحظت ذلك و كأنه قرار ربـّاني بأن يكون هناك من يوجهه الله لحل مشاكل الناس و دفع الأذى عندما يحصل التهجير و القتل و ما هو ليس خاف ٍ على أحد من حال المسلمين في هذا البلد الطيب المجروح هل تؤيد الصلح العشائري أم القضاء الشرعي ؟ بالتأكيد الصلح العشائري من منطلق " لكل زمن ٍ دولة ٌ ورجال " .. هل يتناسب الصلح العشائري مع تطورات هذا الزمن ؟ و كل زمان و مكان هل يعتبر الصلح العشائري وسيلة ناجحة للزجر والردع ؟ مع الأسف ليس دائما ً مع وجود من يقلل من صلايحاتهم من أعداء الخير من أي جهة قريبة أم بعيدة هل يجب أن تكون هناك صفات معينة برجل الإصلاح ؟ تقوى الله و أن يعرف أنه يجب أن يكون قدوة و الأسلوب الجيد بالحوار والإقناع فهذا فن بحاجة لمن يتقنه وهل تنطبق هذه الصفات على رجال الإصلاح في المجتمع الفلسطيني هنالك كثير من الرجال الذين هم على قدر كبير من المسؤولية و الحمدلله في هذه البلدة أناس منخير هؤلاء و مع الأسف هنالك نماذج لا أريد حتى ذكر ما رأيت و سمعت بنفسي منهم حتى لا أشوّه الباقي بما يفعلوه ولي عودة بإذن الله جزاكم الله كل خير اللهم صل ِو سلم على الحبيب سيدنا محمد خير من أصلح بين العباد |
|
|
|
|
25-07-2009, 02:38 AM
|
#4 | ||
|
مشرف النقاش الجاد
|
اقتباس:
القضاء الشرعي الاسلامي هو يحقق مصالح الناس وهو صالح لكل زمان ومكان اما القضاء العشا ئري تتدخل فيه الاهواء ومحاباة طرف على حساب طرف اخر |
||
|
|
|
25-07-2009, 03:43 AM
|
#5 | |
|
مشرف الكلمة الطيبة وقسم الشكاوي
|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيماشجر بينهم ولايجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما" القضاء الشرعي الاسلامي هو يحقق مصالح الناس وهو صالح لكل زمان ومكان اما القضاء العشا ئري تتدخل فيه الاهواء ومحاباة طرف على حساب طرف اخر أبوقصي جزاك الله كل خير على الملاحظة الهامة عندما تحدثت عن الصلح العشائري قصدت ذلك الذي يحكم فيه بشرع الله في غياب من يحكم بالحكم الشرعي بشكل رسمي و أنا قلت ما قلته على أساس المقارنة بين الصلح العشائري و القضاء الإسرائيلي و ليس الشرعي فهل المحاكم الشرعية الموجودة تحت الاحتلال تمثل الشرع حقا ً ؟؟؟؟ لقد عشت بنفسي قصص ظلم قضاة من محاكم عجيبة و غريبة تدعي الحكم بالعدل وفق الحكم الشرعي و لو كانت تحكم بالحكم الشرعي كما هي مسماة فلا أحد يتردد في ذلك و لنستمع لقول الله عز و جل " و إذا دعوا إلى الله و رسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (47) و إن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم و رسولـُه بل أولئك هم الظالمون (50) " من سورة النور و نرى بوضوح أنه حتى الظالمون يأتون لحكم الله مسرعين إن كان لهم الحق لمعرفتهم بعدله و هو في نفس الوقت السبب ذاته الذي يبعدهم عن حكم الله إن لم يكن لهم الحق فهم يعلمون تماما ً أنه سيأخذ لصاحب الحق حقه أما المؤمنون " إنما كان قول َ المؤمنون إذا دعوا إلى الله و رسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا و أطعنا و اولئك هم المفلحون (51) و من يطع الله ورسوله و يخشَ الله َ و يـَتـّقـْه ِ فأولئك هم الفائزون (52) " و الصلح العشائري الذي فيه القضاء العشا ئري تتدخل فيه الاهواء ومحاباة طرف على حساب طرف اخر فالله بريء منه و لا نؤيده بأي شكل ربما يكون مثله كثير لكن لا يزال هناك من يحكـّمون الله ورسولَـَه في الصلح العشائري و لا ننسى أن كثيرا ً من القضايا يفضّل عدم اللجوء بها إلى القضاء الرسمي و مجرد اللجوء إلى القضاء الرسمي يزيد الطين بلـّة إخوانني هذا مجرد رأي من وجهة نظر معينة قد أخطئ أو أصيب و قد لا أرى ما يراه غيري من أمور مهمة لم أعرفها أو نسيتها أو لم أربطها بهذا الموضوع بشكل مباشر فاعذروني و صوّبوني إن أخطأت و لكم جزيل الشكر لكم مني كل الاحترام وفـّقكم الله و سدّد خطاكم و هدانا جميعا ً لصالح القول و العمل و جزاكم الله كل خير اللهم صل ِ على الحبيب خير من حكم بالعدل من البشر وبين البشر و على آله و أصحابه أجمعين |
|
|
|
|
25-07-2009, 08:54 PM
|
#6 | |
|
قلمٌ ثائر
|
هناك خطأ بالفهم عند الأخ أبو قصي ,, فلفظ الشرعي لا تعني أنه إسلامي أو منزل من عند الله .. إنما تعني أنه ناشئ عن إرادة المشرع ,, وهنا يمكن التفصيل والتفريق بين المشرع الوضعي والمشرع السماوي .. لا أريد أن أخوض في هذا الغمار ,, لأنه طويل ويحتاج إلى تفصيل معمق .. ولكن توجب التنويه لهذه النقطة .. أرجو أن تكون الصورة واضحة لك أخي أبو قصي .. تحياتي الكم والله يوفق الجميع . |
|
|
|
|
25-07-2009, 10:12 PM
|
#7 | |
|
مشرف النقاش الجاد
|
للتنويه القضاء الشرعي في القانون الوضعي هو القواعد القانونية التي تنظم الاحوال الشخصية والميراث اما ما يوازي القضاء العشائري فهو قانون العقوبات وليس القضاء الشرعي واحكام القصاص والتعزير في الشريعة الاسلامية وحسب معلوماتي ان القضاء العشائري لا يقر بالغالب حق الدفاع الشرعي عن النفس فمجرد انه اصاب المهاجم باصابة يتحمل المسؤولية وان كان في حالة دفاع شرعي عن النفس وتعرض لخطر محدق صدقت اخي ابو النون فالقضاء الاسرائيلي يحقق الظلم في الغالب وليس العدل سواء بالقضاء الشرعي او القضاء المدني |
|
|
|
|
|
26-07-2009, 12:22 AM
|
#8 | ||
|
مشرف الكلمة الطيبة وقسم الشكاوي
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على حسب معلوماتي البسيطة و المتواضعة يتم تحمل المسؤولية كما ذكرت و لكن كل حالة حسب وضعها الخاص و لا يمكن المساواة بين الحالات و على الأغلب يؤخذ بعين الاعتبار إن كانت الحالة تعدي أم دفاعا ً عن النفس على كل حال شكرا ً لك أخي أبا قصي و جزاك الله كل خير على المعلومات و على النقاش الرائع تعجبني محاورتك الطيبة و أسلوبك الجميل فجزاكم الله جميعا ً كل خير أخي أبا قصي و أبا وديع و طبعا ً للجميع  اللهم صل ِ على الحبيب أفضل من حاور و على آله و أصحابه و من شاور |
||
|
|
|
26-07-2009, 01:16 AM
|
#9 | |
|
قلمٌ ثائر
|
بعد أن رسخ لدينا مفهوم القضاء الشرعي والقضاء العشائري .. من وجهة نظرنا أي القضائين أفضل بالحالة الفلسطينية ؟ لو قلنا القضاء العشائري كما قال أخي أبو النون .. لكن هنا نستذكر العديد من الخلافات التي وقف عندها القضاء العشائري عاجزا ً .. ومنها الخلاف الأخير بين عائلة عودة وعائلة الرجبي في بلدة سلوان !!! والذي اعتبر من أعنف الخلافات منذ زمن بعيد !!! ولو لا سمح الله حصل خلاف في قرية العيساوية ,, هل يوجد رجال إصلاح لإصلاح ذات البين ؟ أم أن الصلح العشائري يجب أن يكون مهمة دينية وطنية تشمل جميع أرجاء الوطن ؟ نحن على تواصل ,, تحياتي الكم والله يوفق الجميع . |
|
|
|
|
26-07-2009, 02:41 AM
|
#10 |
|
عيساوي مجتهد
 |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقاش جيد و مفيد وبطريقة ممتعة شكرا ً لكم |
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
العرض العادي
