25-01-2008, 12:53 PM
|
#1 | |
|
مشرفة العام
 
|
تراث الطفل الفلسطيني مزيج من الطفولة والكفاح والوعي النضالي..فهو ليس كبقية الأطفال.نعم يغني للعيد وللطبيعة من حوله في براءة، لكنه أيضاً يعي معاني الفدائية والاستشهاد. يا رايح على الشجرة جبلي معاك بقرة حلاّبة العَشَرة تحلب وتسقيني يا ربُ تنجيني انظروا انظروا يا ولادْ ربانا شيخ الشّبابْ اللي عيون سودُ سودْ مكحلات براس العودْ ---------- حدوثهْ بدوتهْ *** طلع الشيخ ع التوتةْ والتوتة بدها فاسة *** والفاسه عند الحداد والحدادْ بده بيضة *** والبيضةْ عند الجاجة والجاجة بدها علَفِةْ *** والَعلَفِةْ بالطاحونةْ والطاحونهْ مسكّرةْ *** فيها ميّةْ معكّرة ------------ حطو مقصْ على مقصْ *** سبع عرايسْ تنزفْ حطوا منخُل على منخلْ *** سَبَعْ عرايس تدخلْ اشتي وزيدي *** بيتنا حَديدي عمّنا عبد الله *** رزقنا عَ الله شمست شميسه *** على قريعة عيشَه عيشة بالمغارةْ *** جابَتْ قُط وفارةْ ضربتهْ عَ ثمّه *** راحْ يعيطْ لأُمهْ فَتَّتْ لُهْ فْطيرةْ *** عَ قدْ الحصيرةْ -------------- يا فاطمه *** يا عونك اين الجمل *** بالقنطرة شو ياكل *** حب الذرة شو يشربْ *** قطر الندى هالباب يفتح *** ما يفْتحْ هالباب يفتحْ *** ما يفتح هالباب يفتحْ *** يفتح ، يغلقْ ليلة عُرسكْ *** يا فلان لا كرشه ولا مصران وما من شك في أن الأطفال حفظوا مثل هذا الغناء عن الكبار وعلى وجه العموم فإن أغاني الصغار تتناول أغراضاً عادية وبسيطة تحمل في طياتها رغبة الأطفال باللعب والتمتع بظواهر الطبيعة الواضحة المطر والشمس والقمر واحتفالات العيد وغيرها كما في النصوص التالية: اشتي يا دنيا وزيدي *** بيتنا حديدي عمنا عبد الله *** رزقنا على الله شمسي يا اشميسه *** ع عُروق عيشة عيشة بنت البابا *** بتلعب على الشِّبابه يا قمرنا يا جدع *** يا اللي مشنشل بالودع بناتك ستة سبعة *** بلعبن على القبعة |
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
العرض الشجري