كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

[هدهد]

كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكونعلينا بلاء .. فــاحذروا

وهذة بعض الأمثلةعلى هذه الكلمات :

' اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطففيه'
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحديفكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفععنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
' وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'لا يردُّالقضاء إلا الدعاء '

' الله يكفينا شر هذا الضحك'
سببالنهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله

' قول: 'لا حول الله '
سبب النهي: هذا من نتائجثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله

قول بعضالناس: 'الدين لب وقشور '
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباًبل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

قول : 'فلان شكله غلط '
أو : 'دي مش ممكن تكون خلقة ربنا '
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخريةعلى الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
تسمية نوع من الزهور : 'عبَّاد الشمس '
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجاروالزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى
ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسميةهذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس

القول عن الميت : 'دُفن في مثواه الأخير '
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعثلأن القبر ليس المثوى الأخير

القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : 'فلان ما يستاهل '
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام للهسبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عنذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

القول عن الذي مات : 'ربنا افتكره '
سبب النهي: لأنفيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانهوتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط !! تعالى عن ذلكسبحانه

قول : 'نسيتني يا فلان نسيك الموت '
سببالنهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابهالحكيم : 'لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ '

قول : 'شاءت حكمة الله كذا '
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو اللهتعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا

قول بعض المرضى: 'لعنة اللهعلى المرض '
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّهفقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

قول : 'من علمني حرفا صرتله عبدا '
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوىابن تيمة ج18 ص345

قول : 'اليوبيل الفضي أو الذهبي '
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير،والاحتفال به فيه اتباع لهم

تسمية الأحكام الشرعية: 'عاداتوتقاليد '
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافناتقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها -اذااعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامرهوالانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله

قول: 'مات فلان شهيداً '
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنصشرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداءوليس التقرير بذلك تأكيداً

القول للمتزوج: 'بالرفاء والبنين '
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

قول البعض: ' الله يظلمك كما ظلمتنني '
سبب النهي:لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

قول: 'الحمد للهالذي لا يحمد على مكروه سواه '
سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمنإعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : 'الحمد لله رب العالمين على كل حال '

اللَّهم اجعلنا ممن يستمعونالقول فيتَّبعون أحسنه.. آآآآمين

'لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين'

تحياتي أختكم في الله
هدهد