12-11-2008, 12:10 AM
|
#1 | |
|
قلمٌ ثائر
|
اللافتة الأولى أنا صامد ٌ صامد ٌ صامد .. في الكوخ الرطب أنا صامد !! في عرض الدرب أنا صامد !! بالعيش الكرب أنا صامد !! في وسط الحرب أنا صامد !! في الشرق وفي الغرب أنا صامد !! بالرأس العاري أنا صامد !! بالبطن الخاوي أنا صامد !! بالقدم الحافي أنا صامد !! أرى الموت ْ !! وأنا صامد !! كيفما كنتْ !! أنا صامد !! اللافتة الثانية أبو صابر يعلن قيام الدولة .. يجمع رفاقه من " الحمير " ويذهبون للغرب في جولة !! يعود أبو صابر لاعنا ً جميع الحمير الذين يؤمنون !! بالـــعـــيـــش بـــلا دولــــة !! أبو صابر يفتح ماريا ويفتح كريستين ويفتح الين ويفتح لولوة !! ابو صابر يلعن أيام الفتح في سندس وفي بلقيس وفي عشتار وفي خولة !! أبو صابر يلهط لحما ً أمريكيا ً !! يشرب خمرا ً فرنسيا ً !! أبو صابر يأكل حلوى !! يلعن أيام العدس المجروش !! والتمر الهندي المغشوش !! والمن والسلوى !! أبو صابر يخطب بالشعب !! صعب ٌ أن نعيش بلا دولة !! أبو صابر يخاطب نفسه .. حياتي بلا دولة أكبر بلوى !! اللافتة الثالثة أرجوك لا تثور !! تبحث عن حقك .. وحقك في زمنك مهدور !! تحزن على ألمك .. وغيرك لألمك مسرور !! تحفر قبرك بيدك .. وصحبك حفروا لك قبورا ً وقبور !! تحاول أن تنسى جرحك .. وجرحك بقلبك محفور !! تعيش في زمن ٍ لا تحكمة شريعة ٌ .. ولا يحكمه قانون ٌ .. ولا يحكمه دستور !! أرجوك لا تثور .. فأنت في زمن اللاشعور !! اللافتة الرابعة أعلن أنك مجنون ٌ مجنون ٌ مجنون !! لكي تعيش حرا ً لا يحكمك دستور ٌ ولا قانون !! وافعل ما يخطر على بالك .. ولا تهمك نظرات العيون !! فلن يؤاخذك أحد .. وهل يؤاخذ المرء على الجنون !!! أعلن أنك مجنون ٌ مجنون ٌ مجنون !! فكونك عاقل ٌ في هذا الزمن .. هذا أكبر جنون !! زمننا زمن المجانين !! يا له من زمن ملعون !! فالمجنون عاقل ٌ والعاقل مجنون !! فأنت من بينهم من تكون !! أعلن أنك مجنون ٌ مجنون ٌ مجنون !! فمن اليوم يعيش من غير جنون ؟! اللافتة الخامسة سيدي الرئيس .. يا رئيسنا الغالي .. إن لي صاحبا ً خسيس .. سرق أموالي .. وخطف أطفالي .. وغيّر كل أحوالي .. وأنا من كنت له خير جليس !! فما رأيك يا سيدي الوالي ؟ الرئيس : من هذا الرخيص ؟ أحضروه لي في الحال ِ !! إنه من هنا يا سيدي .. واسمه أنيس !! الرئيس : أحضروا لي هذا المتعالي !! ولا تدخلوه إلى هنا إلا بترخيص !! وماذا يعمل صاحبك في الوقت الحالي !! قال لي ذات مرة ٍ بأنه - أجلكم الله - من أعوان إبليس .. الرئيس : ينادي على الحراس يا خميس , يا عتريس !! خذوا هذا الرخيص .. يبدو أنه دسيس .. كيف لا .. وهو لا يعرف بأني إبليس !!! |
|
|
|
|
23-11-2008, 11:31 AM
|
#2 | |
|
الوسام البرونزي
|
تحياتي ............................ |
|
|
|
|
|
23-11-2008, 06:10 PM
|
#3 | |
|
قلمٌ ثائر
|
تحياتي الك والله يوفق الجميع . |
|
|
|
|
|
24-11-2008, 06:22 PM
|
#4 |
|
عضو جديد لنج
 |
لا فتاتك راقية وموضوعية لا شك ولكن لي عندك رجاء اخي الكريم وهو ان تغير العنوان لان فية اعتداء على ذات الله سبحانه وتعالى واليك الدليل الشرعي ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " . و أما معنى الحديث فقد قال النووي : قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى . ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم . " شرح مسلم " ( 15 / 3 ) . وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء . انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) . قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - : قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال . وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) . وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر : فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام . القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر . القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله . القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً . " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) . ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد |
|
|
|
|
24-11-2008, 07:06 PM
|
#5 |
|
عضو رفيع المستوى
 |
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي لك يا أبو وديـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع فعلاً لوحات رائعة وممتعة ومعبرة وبتحتاج لأن تترجم على أرض الواقع بدية بوركت أخي دكتور مناصرة لهذه اللفتة التي سبقتني بأن أشيرإ ليها نعــــــــــــــــــــ م لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. على كل حال نص الحديث واضح وهناك من أشار بأن السباب مرفوض بأي معني قد يسب الإنسان ازلمن وقد يسب اليوم وقد يسب الوقت وقد يسب الناس الدهر كما ورد في النص الصريح اذي وكلها عند عامة الناس سيان هي إحتجاج على قدر الله .ولا أدري لا أود النقاش أو الخوض في هذا اللفظ كون أن الناس تعمم بنفس المعنى والله أعلم اللافتة الأولى أنا صامد ٌ صامد ٌ صامد .. في الكوخ الرطب أنا صامد !! في عرض الدرب أنا صامد !! بالعيش الكرب أنا صامد !! في وسط الحرب أنا صامد !! في الشرق وفي الغرب أنا صامد !! بالرأس العاري أنا صامد !! بالبطن الخاوي أنا صامد !! بالقدم الحافي أنا صامد !! أرى الموت ْ !! وأنا صامد !! كيفما كنتْ !! أنا صامد !! ,ابو وديع |
|
|
|
|
24-11-2008, 08:28 PM
|
#6 |
|
عضو رفيع المستوى
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي لك يا أبو وديـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع فعلاً لوحات رائعة وممتعة ومعبرة وبتحتاج لأن تترجم على أرض الواقع بدية بوركت أخي دكتور مناصرة لهذه اللفتة التي سبقتني بأن أشيرإ ليها نعــــــــــــــــــــم لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. على كل حال نص الحديث واضح بغض النظر عن الإشكالات وهناك من أشار بأن السباب مرفوض بأي معني قد يسب الإنسان أو يلعن الزمن .... الدهر .... اليوم...الوقت.. اللحظة .....الساعة ....السنة ....كل لفظ يفيد الزمن لطالما الدهرهو الزمن.........ألخ فعادة الناس تتلفظ بـ الزمن ولا تتلفظ بـ الدهر بشكل عام لهذا يقتضي التنويــــــــــــــــــــــه حتى لا نقف على لفظ دون آخر....والله أعلم وقد يسب الناس الدهر كما ورد في النص الصريح الذي بينه لنا الدكتور مشكوراً وكلها عند عامة الناس سيَّان هي إحتجاج صريح وكفر بواح على قدر الله وهذا أصبح لفظ شائع عند الناس كلغو يوماً بيوم. من حيث يدري الإنسان أو لا أدري لا أود النقاش أو الخوض في هذا اللفظ كون أن الناس تعمم بنفس المعنى والله أعلم بوركتــــــــــــــــــــــم دكتورنــــــــــــــــــــــــــــــــا دردشة للتواصــل فقــــــط أما يا أبو وديع حبيت تكون لي مداخلة على اللافتة الأولى وكل واحد فينا بيضرب على الوتر إللي بييجعوا ولطالما همي هو همك وغمي وغمك وأنا وأنت من أرض فلسطين من ربى القدس وحطين أقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :............ أنا صامد ٌ صامد ٌ صامد .. نِعمَ الصمود يا صامد وفي هالبلد أنا بعرق واحد فقط إسمه صامد حمدان وكل واحد بيزرع أرضه وبحافظ على عرضه هو صامد بس ما بدي تكون صامت وعن مطلب أحمد داري غامض! إحمد داي إللي مش داري يدري بردوا على سؤال تمنى يشوف السعادة عند أطفال قريتنا ويشوفها نظيفة في الكوخ الرطب أنا صامد !! أنا عندي كوخ رطب في عرض البراري في ظهرة الأزور تعال معي نزرع ونشوف كيف حتكون صامد في الكوخ وتحت العريشة وصدقني هي عريشة وفيها أحسن عيشة ويا محلى هالعيشة تحت العريشة بنغني وبنلالي تحت عريشة الدوالـــي في عرض الدرب أنا صامد !! بدرب الإسلام والإخلاص وحب الوطن بعون الله بتكون صامد بالعيش الكرب أنا صامد !! والعيشة في العريشة والكوج هنية وما فيها كرب يا صامد لطالما فيها فيَّة "ظل" وميَّـــة في وسط الحرب أنا صامد !! إحنا والله في حرب وحربنا مش زي كل حرب بس ناقصنا محبة وتنظيف قلوبنا ودرب قريتنا في كل درب ودرب بس ما نرمي زبالتنا في هالدرب ونحفظ نعمة الله ونحط الخبز في الصندوق وما نرميه في الحاوية أو على الدرب ويا ريت نجفف هالخبز ونحفظه ليوم الحرب بدل ما نكبوا في هالدرب وبدنا نخلص في الشرق وفي الغرب أنا صامد !! وما في خلاص طالما تبعنا الشرق والغرب أنا يا صامد صامد أنا صامد إن هدموا داري أنا صامد إن قلعوا شجري أنا صامد إن قتلوني أنا صامد فوق التل تحت التل أنا صامد وفي البراري والوديان والبوادي أنا صامد وين بِدَِّور عليَّ وبتسأل عني يا صامد بتنـــدل وما بتنـــذل بالرأس العاري أنا صامد !! راسي عمره والله ما بيكون عاري عندي كوفية عندي ورق التين والزينون والعنب وكمان من قش القمح والشعير والنخيل بعمل لراسي كوفية وكمان سلة وصحن وصينية بالبطن الخاوي أنا صامد !! كيف بطنك خاوي والخبز مرمي على دربك أنا عندي عشبة الكركسون والحليان وخبز الكاك والحميظة واللبن والحويرنة والخبيزة واللفيتة والشمر وورق اللوف ومخزون الزيت والزيتون والزعتر والزعتنامة كمان وإذا بزرع أرضي وبعمل بياربشرب المية وبحافظ عليها يا صامد وبظل صامد بالقدم الحافي أنا صامد !! هههههههههه صقلى على أيام سيدك وستك لما مشوا في البراري حافيين سلامة " الوَطا " حذاء يصنع من جلد الحيوانات أو الكاوتشوك ومن الصوف بعمل حذاء ووطا وفرشة وكمان لحاف وغطى أرى الموت ْ !! وأنا صامد !! نعم يا صامد الموت والنار ولا العار بس دير بالك على الجار كيفما كنتْ !! أنا صامد !! هيك بدي إياك يا صامد كيف ما كنت لازم أنا وإنت وهو نكون زي صامد ,وسلمت يا ابو وديع على هذه اللفتان واليافتات واللافتان واللوائـح وشكراً |
|
|
|
|
25-11-2008, 05:34 PM
|
#7 | |
|
قلمٌ ثائر
|
كلامك جعلني أستشعر جمال أيام زمان .. بس اسمحلي عمي أبو داوود , أنت ظلمت البعض هه !! أنت ترضى بالعيش تحت عريشة وفي كوخ رطب !! ولكن شبابنا لا يرضون .. لازم يخلق عالدنيا وفي فمه ملعقة من ذهب .. أنت ترضى بالخبيزة والزعتر .... الخ !! ولكن شبابنا لا يرضون .. ولازم يكون في كل وجبة صنف أو صنفان من الطعام .. أنت ترضى بالكوفية لتغطي بها رأسك العاري !! ولكن شبابنا لا يرضون إلا بطاقية من أجود أنواع الماركات .. أنت ترضى بالمشي بقدم ٍ عار ٍ !! ولكن شبابنا لا يرضون إلا بأحذية من أفخم أنواع الماركات .. أنت ترضى بالعيش كيفما كنت وتصبر !! ولكن شبابنا لا يصبرون ويريدون كل شئ دون أن يبذلوا شئ .. فما رأيك ؟؟ هه ألم تظلمهم ؟!! .. بل هم ظلموا أنفسهم .. يا محلى أيام زمان .. ما معنى الزعتنامة ؟ هل هي نبتة ؟!! أشكرك عمي أبو داوود وأشكرك دكتور مناصرة .. سيتم تغيير عنوان الموضوع .. جزاكم الله خيرا ً وأفاد بكم .. تحياتي الكم والله يوفق الجميع . |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
العرض العادي
