[ابو كايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنظله

العم أبو كايد
لا أعرف لماذا لم يستحضرك القولان إلا في هذا الموضوع ؟
وما العلاقه الأساسيه بها للموضوع ؟؟
والحديث عن أحتكار الحكم لجهة معينه يضر أكثر من ما يفيد ؟؟ كون مجتمعنا متعدد الأديان والأفكار

\\
يقال
الحق لا يخضع للتصنيفات الأيديولوجية وللضغائن السياسوية، إنه معيار وقيمة تُستمد من عمقنا الإنساني وتدل عليه

تقديري

بسم الله الرجمن الرحيم

حول القولان:........................
يستحضرني هنا قولان

الأول : إذا أراد الله سخطاً بقوم جعلهم
يأكلون من زرع غيرهم.......
" المقصود التبعية وزراعة الفكرالصحيح في عقول أبنائنا وكذلك زراعة أكلنا..."
والرد المستفيض تابعه لاحقاً من خلال هذا الرد
الثاني : الى متى نظل نقرأ تاريخنا من خلال
المنظور الصهيوني..
وأي نظرة من وجهة نظر غربية أو أيديولوجية كافرة ملحدة لا تؤمن بوجود إله
فهي رد ومرفوضة
أنا لا أود أن أستفز من يعتقد بأنه لا إله والحياة مادة فحسب
لكون هذا الشعار يخلد معتنقه في النار وأنا أود له الفوز بالجنة
بل أرى من الواجب الشرعي أن أذكر الشباب والصبايا
ليصحوا من غفلتهم وسباتهم العميق وأعني ما أقوله ولا أزيد"

الحق يا أخي هو الله والحق أحق أن يُتبع
فالإنسانية تتمثل فقط بتعاليم الإسلام الحنيف فها نحن نشاهد ونسمع
إنسانيةالشرق الملحد والغرب الفاسد
وليست هناك ضغينة في الإسلام الذي يناصر الكافر الملحد والمظلوم
في دولة الإسلام إذا ظلمه مسلم أو غيره فتجب مناصرته
وقصة عمربن الخطاب واليهودي معروفة وتمثل عدل الإسلام وعدم ضغينة
فالحيث الشريف يقول: ما ليس عليه أمرنا فهو رد" مرفوض "

فيا شاطر يا فهيم أي سورة ما فيها ميم؟!!!!!!!
عزيزي حنظلة حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم تحملني
أسعدكم الله كي لا نضل ولا نضلل غيرنا
علينا العمل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما ضلَّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

حسابكم عندي بعدين ولا تتورط معاي
حبيبي حنظلة وصنوه ...............ن

أنا أحب مجاراتك ومتابعة كتاباتك وإن أختلف معاك
عجبي تغير أسلوب حنظلة في الردود
وأراه يعتمد أسلوب صنوه .............ن

معــــــــــــــــــــذرة
على كل حال أنا مش فاض لك لكوني مشغول
واعذرني لكوني لا أستطيع متابعة الردود وخاصة أجلس على الجهاز ليلاً ومشغول في الأرض فأعود يوماً بيوم مرهق

ولكن ردي عليك الآن إحتراماً وتقديرً لشخصكم الكريم
والمميز عندي ولا أجامل

فكونك لا تعرف فهذه مشكلتك
فلو أنك دققت أكثر وكنت متابعاً لمواضيعي السابقة
لكنت لم توجه لي هذا السؤال

أنا عارف يا حنظلة هيك أجت معاي
الأمور كلها متداخلة من جانبي
كثيراً ما أعتمد هذا الأسلوب ولا أدري
وعليك أن تَفهَم عالبــــــــــدري
ولكي تدري يا حنظلة الغسيل عليك أن تغسل دماغك ههههههههههههه
معلش تحملنا ترنا ختيرنا
أقول وبالله التوفيــق:...............
العلاقة وطيدة وأساسية ولها جوهرها من وجهة نظري

السؤال : من يناقش مثل هذا الطرح؟
أليس هو أنت وأنا وهو وهي
لو تمت زراعتنا بل وتربيتنا على أسس عقائدية سليمة
بغض النظرعن الإختلافات الايديولوجية
لما كنا في الحال الذي نحن فيه
صحيح الحديث الشريف يشيرعن الزراعة
ولي فيه توضيح أمرين إثنين

1- لو كانت زراعتنا "التربية "
هي حب الوطن لكنا قد تمسكنا بالثوابت
ولما وصلنا لما نحن فيه من تقهقر ومسخ واختلافات
ولما تمكن أحد التفريق بيننا على قاعدة فرق تسد

لهذا هي تبعيتنا للغرب المنحرف وللشرق الملحد
ونتيجةخنوع البعض منا ليهود وتسلط يهود العرب عليه
كثرالفساد بيننا وهذا يؤلمنا جميعاً

2- أليس الوطن شعب وأرض وزرع
وحجر وشجر وزراعة وحصاد

فيا ولدي كنا نستعمل البابونج والنعنع والحويرنة
والصعيصعة وخبز الكاك وقبع اليهودي
" المشروم أي الفطر "
والكركسون والحليان والحميظة والخبيزة واللفيتة.....ألخ
كنا نأخذها بدون ثمن من أرضنا عندما كنا نحرثها ونزرعها نعتني بها
كما وكنا نزع الفواكه والخضروات ونربي الدواجن والمواشي
ونصطاد من البراري ما هب ودب
كان هذا أيام سيدي وستي لما كنا حبايب ومجتعين ومتعاونين
وعقيدنا الإسلام. وما كان حينها فصائل مختلفة
فالجميع كان في خندق واحد
فتقككنا وقل التواصل بيننا وشتت الأهل والأحبة
نتيجة الإستعمارالفكري وهذا خطره يعمويطم
ومرض عضالعواقبةوخيمة من وجهة نظري

أما إستعمار الأرض سيزول طال الزمن أم قصر
وهذا ما لايختلف عليه عاقلان
ألسنا نحن في سخط نتيجة تبنينا أفكارالغرب والشرق
وجرينا وراءهم نلهث رغبة في المادة والجنس
لبعدنا عن الإسلام حيث تشترى الذمم
فتركنا زراعتنا وعقيدتنا وتبنينا عقيدة الكفر والإلحاد
الذي يقول لا إله والحياة مادة

ويا حنظلة يا شاطرتعال معي وخاطر فـــــــــــــــــي
" شِعبِ القناطر" أرضك وعرضك ووطنك شرق
جدار الفصل العنصري من شان نزرعها مع بعض
وبهيك بنغني ويننشد للوطن وبنتحاور وإذا إختلفنا في مسألة أمنا الأرض بترجعنا لصوابنا وبهيك بنتوحد
وانت بتعرف كثيرمن الثورات إشتغلت في الزراعة والصناعة ولبت حاجة الفقراء
وما عاد واحد يخون وطنه ويكون تبعي لغيره
وأكيد بنتاسب وبنوخذ أولادنا وبناتنا كفلسطينيين لبعض
وما بنستورد من الخارح من لا تعتنق الإسلام
وبنطبق المثل الذي يقول :
خذ من طين بلادك وسَخِّم خدادك
"السخام هو الشحوار أي السكن الناتج عن
حرق الحطب وغيره"

أذكرهنا بتصريح لموشيه ديان وزير جيش الدفاع الإسرائيلي قبل1967 عام صرح في السبعينات
قال العرب في شهر العسل وسيأتي يوم يتمنوا قشرة البصلة
هذا عندما كنا نزرع ونحصد وأمطروا علينا الأموال والخيرات لنترك أرضنا كما وأغدقوا علينا الاموال من خلال ضمان الدخل والعجز والتأمين الوطني

فهذا هو العدل الذي عمل به الإسلام الحنيف

ولكن خطتهم أن نترك الأرض والعرض في الوقت
الذي أصبح فيه بعض الأهالي لا يتابعون أولادهم
ولا بناتهم عند خروجهم من البيت فتراهم يقولون لهم
ماذا جبتم لنا ولا يقولون له أينكنتم
لأن يهود فتحوا مجالاً للعمل في مصانعهم
ليجندوا أبنائهم على الحدود و الباقي مفهوم

فهذه زراعتنا وهذا السخط الذي نحن فيه
لعلك إستوعبت وعرفت قصدي

كان علينا أن نتعلم لغتهم ونخالطهم ونتفهم عاداتهم وتقاليدم جنباً إلى جنب مع متابعة أرضنا وعرضنا