عرض مشاركة واحدة
قديم 19-01-2009, 07:45 AM   #1
ام زيد

الصورة الرمزية ام زيد
 
المعلومات الشخصية

التقييم
معدل تقييم المستوى: 10

ام زيد عضو سيصبح مشهورا عن قريب



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام علكم ورحمة الله وبركاته ..
يسعدنا ( Adm و خيّال البلد ) ان نعود لكم بعد طول انتظار بمقابلة جديدة مع الشيخ جمال صالح مصطفى , واننا نعتذر لكم جميعا على هذا التاخير في اضافة هذه المقابلة مع العلم ان المقابلة كانت جاهزة من شهر نيسان ( 4) لكن لانشغالنا ببعض الاشياء كالتوجيهي والعمل واشياء اخرى كثيرة لم نستطع طباعة المقابلة ..
واننا نتقدم لاخونا محمد نخال بجزيل الشكر لانه قام بطباعتها كاملة ... فله منا الشكر
واسمحوا لنا ان نترككم مع المقابلة على امل الاستفادة ومناقشة الضيف الكريم ..

1_ الإسم : جمال صالح خضر محمد مصطفى
2_ العمر : ثلاث وخمسون عاما
3_ نبذة عن حياتك : ولدت في القدس عام 1954 مستشفى المطلع داغوستا فكتوريا
التعليم الإبتدائي حتى السادس في مدرسة العيسوية ، ومن السابع الى التاسع في مدرسة عبدالله بن الحسين ومن العاشر حتى الثاني عشر (التوجيهي) في مدرسة ثانوية الأقصى الشرعية.
بعد تخرجي من ثانوية الأقصى الشرعية طلب مني سماحة الشيخ عكرمة صبري حفظه الله - وكان حينها مدير الوعظ والارشاد وفي الاوقاف الاسلامية – بتقديم طلباً لأكون اماماً وخطيباً لمسجد القرية لاني تعلمت في ثانوية الأقصى الشرعية وكنت متفوقاً في الخطابة والدين ، وكان حينها هو مدير ثانوية الأقصى الشرعية وقال يجب ان نعمل على وضع الرجل المناسب في المكان المناسب . وقُبلت موظفاً في الأوقاف ، إماماً وخطيباً لمسجد القرية عام 1975 وما زلت على رأس عملي .
عملت كهربائياً للمساكن (البيوت) وحصلت على رخصة باص عمومي وتكسي وعملت أربع سنوات في هذا المجال .
شكّلنا لجنة في بداية الثمانينات لعمل شركة باصات للعيساوية وكنت احد أعضائها . شكّلنا لجنة اصلاح وكنت رئيسها بتكليف من الرئيس ابو عمار رحمه الله بكتابٍ رسمي .
شاركنا في عمل مهرجانات الفروسية للسباق والجمال في اريحا والخليل وجنين وبيت لحم –من هواة الخيل والفروسية .

وأخيراً اشارك في مجالات الصلح و الإصلاح في الطرق العشائرية ، طالبت وخاطبت الجميع في فلسطين من إدارات ومؤسسات ودور علم وفتوى من خلال كتب تغير القضاء العشائري الى القضاء الشرعي .
عملت متطوعاً في عمل رحلات العمرة الى بيت الله الحرام
4_ التحصيل العلمي : الثانوية الشرعية العامة .
5_ نبذذة عن مسجد الأربعين ، متى تأسس ؟ كيف ؟ متى ؟ من أسسه ؟ سبب التسمية ؟
مسجد الأربعين
ما تناقله الاولون عن هذه القرية ان قريباً من مئتي عام (200) لم يكن في العيساوية مسجد وكان عدد سكانها من الذكور اربعون ، فإذا ولد ذكر مات آخر حتى بقي الوضع على هذا الحال فترة من الزمن الى ان اجتمع العقلاء فيها وقرروا بناء مسجد ، وبالفعل بني غرفتين بقبتين ، ومن ذلك اليوم والعدد بداً يزيد عن الاربعين.
ولم يكن للعلوم الشرعية والتعليم في هذه القرية نصيب ، وكان الجهل والامية مستعمل في جميع قرى فلسطين وربما لا نجد في القرية الواحدة واحد او اثنين من من يستطيعون قراءة رسالة وربما يخرجوا من قرية الى قرية او الى مدينة لقرائة الرسالة.
وفي بداية القرن التاسع عشر 1900 وما بعدها كان المسجد لا يصلي به احد الا عابر سبيل او ضيف ليس له مأوى او قريب فيرتاح فيه او ينام .
وفي بداية الثلاثينات بدأ ابناء القرية يتوجهون للتعليم وهم قلة لا يزيدوا عن العشرات ، وفي الأربعينيات بدأ رجال القرية الذين تعلموا قليلاً بتنظيف المسجد وكنسه ، حيث كانت ارضيته من التراب يصلون يصلون على فترات متقطة ، وبدؤا بتحسين ملامحه وأصبحوا يتعلمون فيه على طريقة الكتاتيب . بدفع رسوم للمعلم بيضة ورغيف حتى اصبح هذا المسجد يُخرج الطلاب المتفوقين الى المدينة (القدس) . وأظن ذلك كان في عهد والدي الشيخ صالح خضر مصطفى رحمه الله وهو اول من رفع فيه الآذان وأقام الجماعة والجمعة لذلك والدي رحمه الله واسكنه فسيح جناته كان متطوعاً ليس موظفاً في دائرة الاوقاف ، وكنت اول امام موظف براتب رسمي من الاوقاف .
بعد ذلك زاد عدد السكان ، وجدد بناء المسجد في بداية الستينات على العاملين المخلصين امثال الشيخ صالح خضر والحاج احمد اسعد داري والحاج عيسى صالح عبيد وغيرهم .
وعمل الحاضرون على طريق السابقين وقاموا بتوسيع المسجد على عدة فترات حتى اصبح على ما هو عليه اليوم يتسع الى الف (1000) مصلٍّ . ومن عام 1975 الى يومنا هذا في عهدنا نسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتنا .

6_ أهل القرية جميعهم مسلمين بالإسم ولكن بالفعل أقلاء ما رأيك بذلك ؟

اهل القرية مسلمون ولكن الإسلام لم يتمكن من القلوب الا ما رحم ربي ،
وان سبب تأخر الامة ليس في قريتنا فحسب بل الامة جميعا انها تدعي الاسلام
ولكنها لا تعمل به والله يقول في الحديث القدسي الشريف ( من عرفني وعصاني سلطت عليه من لا يعرفني ) اسلامنا نتسمى به ونتستر خلفه اذا وافق هوانا وافقنا به واذا خالف الهوى فليس من يجبرنا على اتباعه ، والله يقول {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}

7_ كيف كان حال القرية واهلها ايام حرب 67 - بما أنك عشت هذه الفترة - الى اين نزح أهل القرية ؟ هل بقي احد في بيته ؟ متى كانت العودة للقرية ؟
حال اهل القرية عام حرب 67 ،
كان حالهم لا يحسدون عليه فهم تحت مرمى نيران اليهود من الجامعة العبرية وهداسا وتحت نيران الجيسش العربي لوجود هداسا والجامعة على ارض القرية . وهي قرية فقيرة كانت تعيش على الزراعة وتربية المواشي والوقت وقت حصاد ولم يجمع بعد . كنا ننظر الى قذائف الجيش العربي تسقط بعيده عن هدفها (الجامعة العبرية او هداسا) ويخرج فقط منها الدخان ولم تحفر حتى في الأرض حفرة دلالة على فسادها وعدم جهوزية الجيش العربي لصدق الدفاع عن القدس وفلسطين .
عندما احتل اليهود فلسطين خرج اهل القرية البريه حيث المُغر خوفاً من دخول اليهود القرية ولم يبق فيها الا القليل من كبار السن والقواعد من النساء ، وفي اليوم الاول للخروج وفي اليوم الثاني عاد قسم منهم الى القرية والايام التي بعدها عادوا جميعاً الا القليل منهم نزحوا الى الاردن لحاقاً باهلهم الذيم كانو في الجيض الاردني وعدد من الشباب الذين خافوا على انفسهم من القتل والتعذيب . وعدد آخر ممن خافوا الجوع وسمعوا ان وكالة الغوث تعطي النازحين مؤن للعيش ، وبفضل الطابور الخامس الذين زادوا الطين بلّه وعندما استقرت الاوضاع عاد القليل من جميع هؤلاء عبر نهر الاردن الى الضفة الغربية ومنهم من عاد ليجمع الشمل ومنهم من مازال يئن ويتألم في الشتات .


8_ تحت حكم من كانت القرية في ذلك الوقت : ( الأردن ، الأمم المتحدة ، قوات الإحتلال )


قرية العيساوية من عام 1948 حتى عام 1967 كانت امنياً تحت وصاية الامم المتحدة .
إدارياً تابعة لحكم الاردن حيث كان يمنع دخول العسكريين الشرطة او الجيش العربي اليها وما بعد الحرب اصبحت تحت حكم الإحتلال .


9_ من هم أعلام القرية ورجال الدين والمعلمون الذين كان لهم أثر بارز في القرية ؟


قرية العيساوية شارك جميع اهالي القرية في ازدهارها وتقدمها ومن جميع العائلات الا ان هناك رجال لابد من ذكرهم خلّد التاريخ اسمائهم امثال :-
_علي محمد مصطفى محمد موسى مختار العيساوية زمن الانجليز وله كثير من المآثر وأول بيت هدم من قبل الاحتلال الانجليزي بيت علي محمد مصطفى .
_ احمد علي محمد مصطفى حيث كان مناضلاً وقائداً في ثورة 1936 وقائداً للكشاف في فلسطين ورئيساً لمجلس قروي العيساوية وله من المآثر الكثير .
_ محمد علي محمد مصطفى اصبح مختاراً للقرية بعد والده علي محمد مصطفى وله الأيدي البيضاءعلى مساعده اهل القرية .
_ محمد صالح عبيد اعطي ختم المختار من قبل احمد علي محمد مصطفى ووقفا معاً في مصالح اهل القرية حيث استشهد ولده احمد محمد صالح عبيد عند دخول الاحتلال على ايدي اليهود.
_ الشيخ صالح خضر محمد مصطفى المعلم الاول في العساوية (الكتاتيب) اول من أذن واقام الجمعة والجماعة والخطابة في المسجد .اول كاتب لجميع العقود والاتفاقيات في القرية وله مآثر اخرى كثيرة ،استشهد ولده احمد الشيخ صالح بمؤامرة تمت بين العملاء من اهل القرية وغيرهم من المخابرات الاسرائيلية حيث تمت الجريمة بوجود سيارات حرس الحدود في مدخل القرية من جهة هداسا وفي مدخل القرية من جهة شارع معاليه ادوميم الجهة الشرقية ووجود المخابرات داخل القرية ، وبعد الجريمة غادروا مواقعهم جميعاً .


10_ هل تملك معلومات عامة عن القرية لا يعرفها الكثير من الناس وخاصة الشباب ؟


اعرف ان في العيساوية معالم اثنين تاريخية مسجد الاربعين وخروبة العشرة تحت الجامعة العبرية من الجهة الشمالية من القرية ، اجتمع تحت ظلها عشرة ثوار من ثوار صلاح الدين وعسكروا فيها وتوفيت زوجة احدهم واسمها زهرة وهي مدفونة في كهف صغير بجانب الخروبة من الجهة الشمالية .
اعرف ان حدود اراضي قرية العيساوية من التلة الفرنسية الى سور باب الساهرة مروراً بارض المتحف وعودة الى ما فوق الوادي في واد الجوز باتجاه الشرق الى البحر الميت لمحاذات قرية عناتا المجاوره ، هي اراضي قرية العيساوية وتقلصت في زمن الاحتلال الى ما هي عليه اليوم .

11_ ما هي المشاكل التي تواجه قريتنا ؟ وما هي المخاطر التي تقترب منها ؟ وهل تقترح حلولاً لذلك ؟


تواجه القريه اليوم مشاكل كثيره منها:
_ مشكلة الامه عدم الاحتكام الى دين الله الجهل في الدين وفي احكام الشرع والكل يفتي على هذا.
_ عدم وجود مرجعيه في القريه لجميع القضايا.
_ عدم توافقنا على اقامة المشاريع الخيريه وتثبيط الفهم .
_ تكلم فينا الرويبضة الرجل التافه يتحدث في امر العامة صُدّق الكاذب ، كذّب الصادق ، أمِّن الخائن خوّن الأمين.
_ اعتداء الناس على الاملاك العامة اراضي الوقف والشوارع والطرقات وايقاف الناس سياراتهم في الشوارع فيضيقونها زيادة على ما هي فيه
_ عدم استطاعة الناس وضع بناياتهم بالطرق الهندسية السليمة بسبب الترخيص فضاقت الارض بما رحبت هي غير ذلك من مضايقات الاحتلال في اغلاق المداخل والمخارج للقرية ، نقترب من مخاطر فظيعة بركان يكاد ينفجر كل لحظة في ضيق الشوارع وعددها في ضيق مساحات البناء ، في كثرة الناقلات السيارات الشاحنات الباصات وعدم وجود مواقف لها . عدم وجود ساحات للترفه والتنزه داخل ومحيط القرية ،كبت الشباب في اظهار طاقاتهم واتجاه بعضهم للطرق المحرمة تناول المخدرات والمنكرات والسرقة وعدم المحاسبة وبسكوت على الجريمة وربما مساعدتها .
اقترح وجود رجال وشباب واعية ، لجان عمل تشرع وتخطط وتنفذ قول يتبعه العمل لا يخافون في الله لومة لائم.



12_ ما هو رأيك في المظهر العام للقرية ؟ من نظافة شوارع وكتابات على الجدران ؟
مظهر القرية غير لائق لانها اصبحت مخيم وليست قرية فكل له صورته فالقرية وجدت لتبقى مناطق زراعية يعيش اهلها على الزراعة وتربية المواشي والمخيم وجد لفترة قصيرة يعود من فيها الى قراهم التي هُجروا منها فالمخيم وجد ليزول.
القرية ينقصها الكثير من الترتيب والنظافة فوضعها غير لائق لاسمها اما عند الكتابة على الجدران تحدث بالتخلف ولا حرج . الموقع النظيف الذي صرفت عليه الاموال ليكون نظيف لا نستطيع الا ان نراه قذراً ، ثم تلك صورة عن التعليم وثقافة هؤلاء الذي يكتبون على الجدران ليظهر أمِّيتهم وجهلهم فلا يستطيعوا ان يكتبوا جملة مفيدة وبأحرف واضحة واذا كان هذا تعليم الشباب المنظم عندنا فعلى بلادنا وفلسطيننا وامتنا السلام !!
العلم يبني بيوتاً لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز والكرم .


13_ ما هو رأيك في شباب القرية في هذه الأيام ؟
رأيي في شباب القرية . أن شعوب العالم كله فيهم الصالح وفيهم السيء ولكن شباب القرية ما زال الأكثرية فيهم بتصفون بالعصبية القاتلة والطباع السيئة والأخلاق الذميمة الا انه فيهم شباب لو وضعوا على الجرح شفي الجرح من الآلام ومع ذلك مقصرون في توعية الآخرين فأثم الجاهل على العاقل وعندما ارد الله يوماً أن يعذب قرية أمر الملائكة بتدميرها فقال يا رب ان فيها عبدك فلان الطيب العاقل العابد قال به فادبئوا فإنه كان لا يغضب لله و على عاتق الشباب وضع الله نصر الأمة الا ان اليوم اصبح هدم الامة من الصنف الاول من هؤلاء الشباب لانهم إذا نصحوا لا ينتصحوا وإذا وجهوا لا يتوجهوا ، الكثير منهم من جعلوا المنكر طريقهم شربون الحمر يتعاطون المخدرات يسرقون ويكذبون ويهدمون . لا بد ان يتغلب الصنف الثاني على الاول فيغضبوا الله عاملين بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من رأي منكم منكراً فليغره ) .


14_ بما انك تسكن بالقرب من الملعب العام للقرية ، هل ترى اشياءً غريبة أو لا يراها اهل القرية ؟
بما انني أسكن بجانب الملعب ويتوجه الكثير من الشباب الى هذا الملعب اشاهد الكثير من المنكرات والأخطاء وفي بعض الأوقات اتمنى ان لا أكون بجانب الملعب من شدة ما ارى واشاهد واسمع من الخراب والدمار والتعدي على حقوق الله وحقوق العباد لا يملكون من الروح الرياضية شيئاً دائماً الصغار يخربون يكسرون يزعجون من الضرب على الحديد الى تكسيره وخلعه مثل حديد الحماية على جدران الملعب وابواب المدارس وشبابيكها وتحطيم الزجاج حتى الحجارة يقتلعونها من اجل التخريب فقط وكأنها ملاعب ومدارس لغيرهم ، كل ذلك يجري والشباب الكبار لا يحركون ساكناً فلا يرشدوهم ولا يمنعوهم . الى غير ذلك الكلمات والشتائم التي يوجهونها لبعضهم البعض على مسامع جيران الملاعب . كلمات بذيئة هابطة ساقطة على أخواتهم وامهاتهم وأعراضهم الى غير ذلك من ابشع الامور تراهم يتفننون في سب الذات الإلهية والقرآن والأنبياء إنه عجب العجاب ان ترى ابناء المسلمين يفعلون ذلك و يعملون ضد مصالحهم ويسيئون للجميع .


15_ هل سمعت عن منتديات العيساوية ؟ ما رأيك بها ؟

نعم سمعت عن منتديات العيساوية وذلك من اجمل ما قدمه المنتسبون لذلك المنتدى الى القرية فهو صفحة بيضاء ناصعة تجمع المثقفون وثقافتهم وتنشر على كل من اراد ان يتابع وتعرف اخبار القرية وتدعوا من خلالها الى كل خير ومعرفة ومثل هذا اللقاء من ثمراتهم الى غير ذلك .


16_ كلمة توجهها لأهل القرية بشكل عام وأخرى توجهها لشباب القرية بشكل عام ولاعضاء منتديات العيساوية بشكل خاص ؟


اوجه كلمة الى اهالي القرية وأقول : ان في اتحادنا قوة وفي تفرقنا ضعفنا فالتحديات كبيرة ومصير الواحد منا هو مصير كل فرد في هذه القرية . اجعلوا مصيبة كل واحد مهما كانت هي قضية الجميع لا تجعلونا نؤكل فرداً فرداً فبقائنا وثبوتنا على هذه الأرض هو بإجتماعنا وعدم انفراد كل واحد لوحده وربنا يقول {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } الأنفال46 .
كلمة اوجهها لشباب القرية فاقول : انتم شباب اليوم رجال المستقبل ورسولنا الأعظم صلى الله عليه وسلم قال ( اوصيكم بالشباب فإني نصرت بالشباب ) فالمستقبل لكم تصنعوه كما شئتم اليوم فان أحسنتم التصرف وحافظتم على مباديء دينكم ونبذتم الفوضى والفساد وحاربتم المنكر والخمر والمخدرات والسرقة والزنا وغير ذلك كان مستقبلكم منيراً مضيئاً وإلا تعبتم كثيراً أنتم ومن بعدكم من الأجيال .
كلمة لشباب المنتديات : أنتم الكتاب المشرق الذي يقرأه الناس اليوم ، تحسسوا كل مشاكل القرية وابدؤوا بوضع الحلول والعمل على تنفيذها اختاروا المواضيع التي يعيشها الناس .


17_ كيف تحب ان ترى القرية بعد 10 سنوات ؟


احب ان أرى القرية بعد عشر سنوات إذا بدأنا العمل من اليوم ان لا يعتدي احد على المصالح الخاصة والعامة ، كل يتصرف بحقه الخاص ولا يقترب من حقوق الناس . ومن اول ما احب ان اشاهده لضيق الشوارع أن لا ارى سيارة صغيرة او كبيرة خاصة او عامة متوقفة على الرصيف او في الشوارع لان الرصيف وجد للسير عليه من الراحلة والشارع للسير عليه من المركبات فلا يجوز لاحد ان يجعل الرصيف او الشارع موقفاً لسيارته يعطل به الناس عن اعمالهم فما أرجوه ان يخجل الإنسان من نفسه ، فامام بيته ودكانه ومتجره ليس ملكاً له يتصرف به كيف يشاء فهو ملك عام فإذا افرغت الشوارع والأرصفة من السيارات المتوقفة فتلك خطوه عظيمة اقول لا خوف علينا من شيء بعدها لان الخطوه تتبعها خطوات .





وفي الختام نشكر الشيخ جمال جزيل الشكر وله منا التقدير على اجابته ورحابة صدره آملين من الله ان يجزيه كل خير...
واننا ننتظر اسالتكم لنقلها له كما ينتظرها هو الآخر ..
ونعاود الاعتذار مرة اخرى على التاخير ... والشكر الكبير لاخونا محمد نخال على الطباعة ..
وتقبلوا منا اجمل التحيات المعطرة برائحة المسك والعنبر ..
التوقيع:
[gdwl]"احتطب (اقطع الشجر) بنفسك، وسيدفئك الحطب مرتين (مرة حين تقطعه، ومرة حين تشعله)"[/gdwl]





ام زيد غير متصل