ضياء المجد
04-03-2010, 08:23 PM
حسام الغالي - المنسق العام لرابطة شباب لأجلالقدس - أعلنت جريدة هآرتس منذ مدة خبراً مفاده بأن المسجد الأقصى سيهدم في 16/3/2010 وفق نبوءة تدعي أنها قديمة وتتخذ من يوم افتتاح كنيس الخراب الواقع فيالحي اليهودي من البلدة القديمة في القدس إشعاراً بهدم الأقصى وبناء ما يدعى الهيكلأو المعبد مكانه.
ومعلوم أن كنيس الخراب هو بناء أقيم في بداية أواخر القرنالتاسع عشر عندما تسلم أحد الولاة العثمانيين الماسون ولاية القدس وعملوا على نشرالكنس وسيطرة اليهود عليها وقد هدم الكنيس فيما بعد وبوشر بإعادة بنائه منذ سنواتومن هنا كان اختراع هذه النبوءة.
والسؤال اليوم هلسيهدم الأقصى في هذا التاريخ؟ ولماذا يعلن الصهاينة ذلك صراحة؟ الأمر الذي يجعلالانسان المراقب يتساءل عن أهداف هذا الإعلان ومراميه.
وقبل الخوض فيذلك لا بد بداية أن نقرر مسائل مهمة في موضوع المسجد الأقصى وإمكانيةهدمه.
الحقيقة الأولى:بأنالمسجد الأقصى هو الأرض وليس الحجر المبنيمما يعني أنهلو هدمت هذه الأبنية التي تشكل تراثاً تاريخياً عريقاً للمسلمين فإنالقداسة لا تذهب عن الأرض وتبقى تلك الأرض هي المسجد الأقصى تماماً فيما لو أزيلتالكعبة ( للترميم مثلاً ) فأنه يبقى مكانها هو الكعبة ويطاف حوله، وهكذاتبقى أرض الأقصى الأرض التي يشد إليها الرحال وهي المقصودة بكلمة المسجد عندما ذكررسول الله صلى الله عليه وسلم شد الرحال إليها.
الحقيقة الثانية:بأنالمسجد الأقصىليس بناء واحداًحتى نعتبر الأقصى قد هدم إذا ما هدم هذا البناء ،فهو يشمل أكثر من مئتي بناء تاريخيبحيث يضم أكثر من ستة مساجد،وخمس عشرة مدرسة، وعدداً كبيراً من المصاطب والخلوات والزوايا والأسبلة والأروقةوالمآذن والقباب ومبان أخرى كثيرة، وعلى هذا فما الذي سيهدم من الأقصى حتى نعتبر أنالأقصى قد هدم؟هذا كله يجعل من قضية هدم الأقصى كاملاً مسألةصعبة ويؤكد وجود خديعة ما في الإعلان الإسرائيلي عن هدم الأقصى منتصف آذار مارسالقادم.
الحقيقة الثالثة:هي أنمشروع الحفريات الإسرائيلية تحت وحول الأقصى قد تحول عن أهدافهمرات عدةوبعدما كان في مرحلة ما يهدف إلى هدم الأقصى بات اليوم كما تشيرتقارير الخبراء بواقع القدس بهدف تأمين وجود تراثي وتاريخي يهودي وخلق واقع سياحيوديني على الأرض من خلال تحويل معظم هذه الحفريات إلى كنس أو مدن أثرية أو معارض أومتاحف أو قاعات أو طرقات أنفق عليها كلها مئات الملايين من الدولارات وأبدعتالمنظمات الصهيونية في اختراع تاريخ لها في القدس أو انتحال تاريخها وتزوير آثارها،وبخاصة تلك الحفريات القائمة على طول الجدار الغربي للمسجد الأقصى التي يعتبر هدمهاخسارة لما يعتبره اليهود مقدساً ومكتشفاً يدل على تاريخهم ووجودهم المزعوم، هذايعني استبعاد فكرة الانهيار في الحائط الغربي.
أما فيما لو حصل انهيار علىطول الجدار الشرقي مثلاً فإنه لن يؤثر على بنية أي مسجد سوى جزء من المصلى المروانيبالتالي لن يكون له معنى كبير في خدمة مخطط الهدم، ونفس الأمر للجزء الشمالي الذييحوي المدارس فقط، الإمكانية الوحيدة والمؤثرة لحصول هذا الهدم أو الانهيار المفترضهو في الجزء الجنوبي من الأقصى حيث كامل المسجد القبلي ومعظم المصلى المرواني كماأنه مشروع صهيوني قديم خاصة لجهة المصلى المرواني كما أن الصهاينة قد بنوا درجاً فيتلك الجهة سموه مدخل الهيكل أو المعبد ويجري التوسع في الحفريات تجاه الجنوب لإقامةما يسمى مدينة داود الأثرية فوق حي سلوان، ومع ذلك فإنني أستبعد إلى حد ما إمكانيةهذا الهدم لتأثيرها على الجهة الجنوبية الغربية حيث وجود ساحة البراق وحائطها الذييسميه الصهاينة زوراً بالمبكى فضلاً من وجود قناطر وبوابات يزعم الصهاينة أنها منآثار الهيكل ويبنون عليها أوهاماً كثيرة. هذا لا يعني استبعاد الفكرة نهائياً لأنالصهاينة كما أسلفت يعدلون خططهم باستمرار.
الحقيقة الرابعة:هي أن اليهود في الفترة الأخيرةبدأوا بمخطط واضح من خلال الاقتحامات الجماعية وتأدية الطقوس الدينية في الساحاتالجنوبية الغربية للأقصى التي تعتبر جزءاً لا يتجزأ من المسجد الأقصى،وذلك بهدف اقتسامه أو السيطرة على هذا الجزء وتحويله إلى نواة معبد يتوسعلاحقاً على طريقة المسجد الإبراهيمي في الخليل الذي بات كنيساً يهودياً في معظمأوقاتهبعد أن ابتدعوا فكرة تقسيمه بينهم وبين المسلمين كمرحلة أولى، نطلقوابعدها لقضم مساحات أكبر منه، حتى بات معظم المسجد الإبراهيمي كنيساً يهودياً وضموهمؤخراً إلى قائمة المواقع الأثرية اليودية، لذلك فإن محاولة تكرار نفس المخطط معحالة المسجد الأقصى هو الأكثر إمكانية، مما يجعلنا نميل إلى أن التقسيم هو الواردلديهم وليس الهدم، خاصة بعدما وجدوا في مسألة الهدم مخاطرة كبيرة إذ أنه يمكن لخطوةكهذه أن تطلق شرارة ثورة عارمة في المجتمعات الإسلامية داخل وخارج فلسطين يمكنها أنتؤدي إلى تهديد وجود اليهود في فلسطين وبعض من أعوانهم خارجها.
إذاً لماذا إعلان الهدم في منتصف آذارمارس؟؟؟
حتى نجيب على هذا السؤال علينا أن نفهم الأسلوبالإسرائيلي الماكر والخبيث في تحقيق مآربهم،فهم يعلنون سقفاًعالياً لأفعالهم يجعل الأمة الإسلامية والعربية تستشعر وتتصور خطراً كبيراً محدداًيحدق بالقضية حتى إذا ما توجهت كامل جهودهم تجاه مجابهة هذا الخطر نفذ الصهاينة ماهو أقل منه بكثير وأدنى منه سقفاً مما يخدر الأمة الثائرة ويوهمهما بأن المسألة مرتبسلام.
ولتطبيق هذا الأسلوب في واقع المسجد الأقصى فإن الصهاينةأعلنوا سقفاً عالياً تجاهه وهو الهدم وبناء الهيكل مكانه، حتى إذا ما كان اليومالمحدد نفذوا عملية اقتحام سريعة وسيطروا فيها على ساحات الأقصى الجنوبية الغربيةمثلاً أو الجنوبية الشرقية ( المرواني) وأوهموا الأمة الإسلامية والعالم أنهم لمينجحوا في هدم الأقصى وبناء معبدهم الموهوم وأن جل ما فعلوه هو الصلاة في زاوية منساحته، فانتشى من انتشى بنصره على اليهود، وهدأ من هدأ بفوات مقصد الصهاينة، لا بلونام من نام لأن المسألة كانت مضخمة جداً ولم يحصل سوى أمر بسيط أقل بكثير مما كانمتوقعاً والحمد لله على السلامة.
هل الأقصى في خطر يوم 16/3
بكل تأكيد وثقة فإن الأقصى سيكون كماهو الآن في خطر وسيشتد هذا الخطر في 16/3 لأن الصهاينة سيحاولون تنفيذ شيء ما فيذلك التوقيت ولأن الأمة قد تمرر عليها مؤامرة اقتطاع جزء من مجرد ساحاته وليسالهدم، وقد تنطلي عليها هذه الخدعة وتهدأ لأن الأقصى لم يهدم،والحقيقة أن أخذ هذا الجزء من الساحة هو بداية مرحلة خطرة جداً لن تقلخطورتها عن لحظة احتلال الأقصى عام 67، ذلك أن هذا الجزء من الساحة هو جزءمن مقدسنا أي المسجد الأقصى ولأن السيطرة على هذا الجزء هوبدايةمرحلة القضم والاقتطاع من الأقصى وصولاً إلى السيطرة شبه الكاملة كما حصل في المسجدالإبراهيمي الأسيرالذي لا تزال قصته ماثلة أمام أعيننا وتطوراتها تتفاعل،والذي يجب العمل أيضاً لنصرته والدفاع عنه وإخراج المحتلين منه.
واجبنا تجاه كل هذا:
1- عدم الانجراروراء الخدع اليهودية وتسويق آرائهموتهديداتهم على أنها مسلمات بل إن الصهاينة كثيراً ما كانوا يدسون أفكاراً تتبناهاوسائلنا الإعلامية من دون تدقيق، ثم نقع فريسة لها وتتحق مآرب الصهاينة وتمرر عليناالخديعة، ومن أدل الأمثلة على ذلك إيهامنا بأن الأقصى هو فقط المسجد القبلي أو هوفقط قبة الصخرة، وهذه الخديعة انطلت على الكثير من أمتنا ولا زال بعضهم يصر عليهابشكل عجيب.
2- الضغط المتصاعدعلى كلالمستويات من الضغط الشعبي على الأنظمة والحكام للتحرك تجاه نصرة الأقصى وحمايته،إلى الضغط على المؤسسات الدولية وجامعة الدول العربية والمؤتمر الإسلامي ولجنةالقدس والسفارات والهيئات المختلفة شعبياً ورسمياً عبر الاحتجاجات والزيارات ورفعالمطالب بهدف دفعهم إلى التحرك لحماية الأقصى.
3-استخدام وسيلة الضغط الشعبيعلى الصهاينة من خلالالاعتصامات السلمية الاحتجاجية على حدود الدول العربية مع فلسطين مما يرسل إشارةقوية إلى الصهاينة يفهمونها جيداً.
4-رفع مستوىدعم القدس الماديالذي لا يكاد يذكر هذه الأيام أمام حجم المعاناة فيالقدس وكذلك رفع مستوى الدعم المعنوي للمقدسيين والمرابطين داخل المسجد الأقصىوتثبيت أهل القدس الحراس الحقيقيين عن المسجد الأقصى الصامدين في بيوتهم أمام مشروعالتهويد، والتنسيق بين كل المؤسسات والهيئات الداعمة من أجل كفاية المقدسيين فيمواجهتهم وتحقيق أولويات صمودهم المتعدد الحاجات.
5- الضغط الرسمي والشعبيعلى السلطة الفلسطينية لإيقافملاحقتها للمقاومين والمجاهدين في الضفة وإطلاق المعتقلين منهم ليقوموا بدورهم فيالدفاع عن الأرض والعرض والمقدس، ذلك أن هذه المقاومة المشروعة هي من أنجح السبل فيردع المحتل وإيقاف صلفه وتجبره.
6- دعوة وسائلالإعلامإلى إبراز أية واقعة أو تحرك يحصل عند المسجد الأقصى ويشكلبداية خطر عليه، واستنفار الرأي العام للشعوب العربية والإسلامية كي تأخذ دورها فيالحفاظ على المقدسات، ذلك أن العاتق الأكبر في استنهاض الشعوب يقع على وسائلالإعلام.
7- استنهاض المخزون البشري والنوعيالقانونيعند العرب والمسلمين وأحرار العالم لاستثمار القانون الدولي فيتكبيل حركة المحتل وملاحقته دولياً بتهمة التطهير العرقي في القدس والإعتداء علىالمقدسات تماماً كما حصل في تقرير غولدستون للتحقيق في جرائم الحرب على غزة الأمرالذي أربك الصهاينة وفضحهم وقد تكون له إنجازات أخرى فيما بعد.
وعلى هذا فإنني أناشد من بيده القرار أن يقف موقفاً يكتب له عند الله فيالدفاع عن المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث المساجد المقدسة في الإسلام ومسرىالنبي صلى الله عليه وسلم الذي جبلت أكنافه بدماء ملايين الشهداء على مر العصور منأسلافنا لإبقائه عزيزاً محرراً من كل غاصب.
كماأناشد أبناء الأمة وهيئاتها ومؤسساتها الأهلية والشعبية كل في مجاله وتخصصه إلىالعمل السريع لنصرة مقدساتنا وأهلنا في القدس بشتى الوسائل الناجحة وبمختلفالإمكانيات المتاحة.
وأخيراً دعوة للشباب والشابات في العالم كله إلىنشر واقع القدس والمقدسات والعمل على بث ثقافتهما وصولاً إلى إنشاء جيل النصرالمنشود الذي يجدد ذكرى حطين وأمجاد عين جالوت.
ومعلوم أن كنيس الخراب هو بناء أقيم في بداية أواخر القرنالتاسع عشر عندما تسلم أحد الولاة العثمانيين الماسون ولاية القدس وعملوا على نشرالكنس وسيطرة اليهود عليها وقد هدم الكنيس فيما بعد وبوشر بإعادة بنائه منذ سنواتومن هنا كان اختراع هذه النبوءة.
والسؤال اليوم هلسيهدم الأقصى في هذا التاريخ؟ ولماذا يعلن الصهاينة ذلك صراحة؟ الأمر الذي يجعلالانسان المراقب يتساءل عن أهداف هذا الإعلان ومراميه.
وقبل الخوض فيذلك لا بد بداية أن نقرر مسائل مهمة في موضوع المسجد الأقصى وإمكانيةهدمه.
الحقيقة الأولى:بأنالمسجد الأقصى هو الأرض وليس الحجر المبنيمما يعني أنهلو هدمت هذه الأبنية التي تشكل تراثاً تاريخياً عريقاً للمسلمين فإنالقداسة لا تذهب عن الأرض وتبقى تلك الأرض هي المسجد الأقصى تماماً فيما لو أزيلتالكعبة ( للترميم مثلاً ) فأنه يبقى مكانها هو الكعبة ويطاف حوله، وهكذاتبقى أرض الأقصى الأرض التي يشد إليها الرحال وهي المقصودة بكلمة المسجد عندما ذكررسول الله صلى الله عليه وسلم شد الرحال إليها.
الحقيقة الثانية:بأنالمسجد الأقصىليس بناء واحداًحتى نعتبر الأقصى قد هدم إذا ما هدم هذا البناء ،فهو يشمل أكثر من مئتي بناء تاريخيبحيث يضم أكثر من ستة مساجد،وخمس عشرة مدرسة، وعدداً كبيراً من المصاطب والخلوات والزوايا والأسبلة والأروقةوالمآذن والقباب ومبان أخرى كثيرة، وعلى هذا فما الذي سيهدم من الأقصى حتى نعتبر أنالأقصى قد هدم؟هذا كله يجعل من قضية هدم الأقصى كاملاً مسألةصعبة ويؤكد وجود خديعة ما في الإعلان الإسرائيلي عن هدم الأقصى منتصف آذار مارسالقادم.
الحقيقة الثالثة:هي أنمشروع الحفريات الإسرائيلية تحت وحول الأقصى قد تحول عن أهدافهمرات عدةوبعدما كان في مرحلة ما يهدف إلى هدم الأقصى بات اليوم كما تشيرتقارير الخبراء بواقع القدس بهدف تأمين وجود تراثي وتاريخي يهودي وخلق واقع سياحيوديني على الأرض من خلال تحويل معظم هذه الحفريات إلى كنس أو مدن أثرية أو معارض أومتاحف أو قاعات أو طرقات أنفق عليها كلها مئات الملايين من الدولارات وأبدعتالمنظمات الصهيونية في اختراع تاريخ لها في القدس أو انتحال تاريخها وتزوير آثارها،وبخاصة تلك الحفريات القائمة على طول الجدار الغربي للمسجد الأقصى التي يعتبر هدمهاخسارة لما يعتبره اليهود مقدساً ومكتشفاً يدل على تاريخهم ووجودهم المزعوم، هذايعني استبعاد فكرة الانهيار في الحائط الغربي.
أما فيما لو حصل انهيار علىطول الجدار الشرقي مثلاً فإنه لن يؤثر على بنية أي مسجد سوى جزء من المصلى المروانيبالتالي لن يكون له معنى كبير في خدمة مخطط الهدم، ونفس الأمر للجزء الشمالي الذييحوي المدارس فقط، الإمكانية الوحيدة والمؤثرة لحصول هذا الهدم أو الانهيار المفترضهو في الجزء الجنوبي من الأقصى حيث كامل المسجد القبلي ومعظم المصلى المرواني كماأنه مشروع صهيوني قديم خاصة لجهة المصلى المرواني كما أن الصهاينة قد بنوا درجاً فيتلك الجهة سموه مدخل الهيكل أو المعبد ويجري التوسع في الحفريات تجاه الجنوب لإقامةما يسمى مدينة داود الأثرية فوق حي سلوان، ومع ذلك فإنني أستبعد إلى حد ما إمكانيةهذا الهدم لتأثيرها على الجهة الجنوبية الغربية حيث وجود ساحة البراق وحائطها الذييسميه الصهاينة زوراً بالمبكى فضلاً من وجود قناطر وبوابات يزعم الصهاينة أنها منآثار الهيكل ويبنون عليها أوهاماً كثيرة. هذا لا يعني استبعاد الفكرة نهائياً لأنالصهاينة كما أسلفت يعدلون خططهم باستمرار.
الحقيقة الرابعة:هي أن اليهود في الفترة الأخيرةبدأوا بمخطط واضح من خلال الاقتحامات الجماعية وتأدية الطقوس الدينية في الساحاتالجنوبية الغربية للأقصى التي تعتبر جزءاً لا يتجزأ من المسجد الأقصى،وذلك بهدف اقتسامه أو السيطرة على هذا الجزء وتحويله إلى نواة معبد يتوسعلاحقاً على طريقة المسجد الإبراهيمي في الخليل الذي بات كنيساً يهودياً في معظمأوقاتهبعد أن ابتدعوا فكرة تقسيمه بينهم وبين المسلمين كمرحلة أولى، نطلقوابعدها لقضم مساحات أكبر منه، حتى بات معظم المسجد الإبراهيمي كنيساً يهودياً وضموهمؤخراً إلى قائمة المواقع الأثرية اليودية، لذلك فإن محاولة تكرار نفس المخطط معحالة المسجد الأقصى هو الأكثر إمكانية، مما يجعلنا نميل إلى أن التقسيم هو الواردلديهم وليس الهدم، خاصة بعدما وجدوا في مسألة الهدم مخاطرة كبيرة إذ أنه يمكن لخطوةكهذه أن تطلق شرارة ثورة عارمة في المجتمعات الإسلامية داخل وخارج فلسطين يمكنها أنتؤدي إلى تهديد وجود اليهود في فلسطين وبعض من أعوانهم خارجها.
إذاً لماذا إعلان الهدم في منتصف آذارمارس؟؟؟
حتى نجيب على هذا السؤال علينا أن نفهم الأسلوبالإسرائيلي الماكر والخبيث في تحقيق مآربهم،فهم يعلنون سقفاًعالياً لأفعالهم يجعل الأمة الإسلامية والعربية تستشعر وتتصور خطراً كبيراً محدداًيحدق بالقضية حتى إذا ما توجهت كامل جهودهم تجاه مجابهة هذا الخطر نفذ الصهاينة ماهو أقل منه بكثير وأدنى منه سقفاً مما يخدر الأمة الثائرة ويوهمهما بأن المسألة مرتبسلام.
ولتطبيق هذا الأسلوب في واقع المسجد الأقصى فإن الصهاينةأعلنوا سقفاً عالياً تجاهه وهو الهدم وبناء الهيكل مكانه، حتى إذا ما كان اليومالمحدد نفذوا عملية اقتحام سريعة وسيطروا فيها على ساحات الأقصى الجنوبية الغربيةمثلاً أو الجنوبية الشرقية ( المرواني) وأوهموا الأمة الإسلامية والعالم أنهم لمينجحوا في هدم الأقصى وبناء معبدهم الموهوم وأن جل ما فعلوه هو الصلاة في زاوية منساحته، فانتشى من انتشى بنصره على اليهود، وهدأ من هدأ بفوات مقصد الصهاينة، لا بلونام من نام لأن المسألة كانت مضخمة جداً ولم يحصل سوى أمر بسيط أقل بكثير مما كانمتوقعاً والحمد لله على السلامة.
هل الأقصى في خطر يوم 16/3
بكل تأكيد وثقة فإن الأقصى سيكون كماهو الآن في خطر وسيشتد هذا الخطر في 16/3 لأن الصهاينة سيحاولون تنفيذ شيء ما فيذلك التوقيت ولأن الأمة قد تمرر عليها مؤامرة اقتطاع جزء من مجرد ساحاته وليسالهدم، وقد تنطلي عليها هذه الخدعة وتهدأ لأن الأقصى لم يهدم،والحقيقة أن أخذ هذا الجزء من الساحة هو بداية مرحلة خطرة جداً لن تقلخطورتها عن لحظة احتلال الأقصى عام 67، ذلك أن هذا الجزء من الساحة هو جزءمن مقدسنا أي المسجد الأقصى ولأن السيطرة على هذا الجزء هوبدايةمرحلة القضم والاقتطاع من الأقصى وصولاً إلى السيطرة شبه الكاملة كما حصل في المسجدالإبراهيمي الأسيرالذي لا تزال قصته ماثلة أمام أعيننا وتطوراتها تتفاعل،والذي يجب العمل أيضاً لنصرته والدفاع عنه وإخراج المحتلين منه.
واجبنا تجاه كل هذا:
1- عدم الانجراروراء الخدع اليهودية وتسويق آرائهموتهديداتهم على أنها مسلمات بل إن الصهاينة كثيراً ما كانوا يدسون أفكاراً تتبناهاوسائلنا الإعلامية من دون تدقيق، ثم نقع فريسة لها وتتحق مآرب الصهاينة وتمرر عليناالخديعة، ومن أدل الأمثلة على ذلك إيهامنا بأن الأقصى هو فقط المسجد القبلي أو هوفقط قبة الصخرة، وهذه الخديعة انطلت على الكثير من أمتنا ولا زال بعضهم يصر عليهابشكل عجيب.
2- الضغط المتصاعدعلى كلالمستويات من الضغط الشعبي على الأنظمة والحكام للتحرك تجاه نصرة الأقصى وحمايته،إلى الضغط على المؤسسات الدولية وجامعة الدول العربية والمؤتمر الإسلامي ولجنةالقدس والسفارات والهيئات المختلفة شعبياً ورسمياً عبر الاحتجاجات والزيارات ورفعالمطالب بهدف دفعهم إلى التحرك لحماية الأقصى.
3-استخدام وسيلة الضغط الشعبيعلى الصهاينة من خلالالاعتصامات السلمية الاحتجاجية على حدود الدول العربية مع فلسطين مما يرسل إشارةقوية إلى الصهاينة يفهمونها جيداً.
4-رفع مستوىدعم القدس الماديالذي لا يكاد يذكر هذه الأيام أمام حجم المعاناة فيالقدس وكذلك رفع مستوى الدعم المعنوي للمقدسيين والمرابطين داخل المسجد الأقصىوتثبيت أهل القدس الحراس الحقيقيين عن المسجد الأقصى الصامدين في بيوتهم أمام مشروعالتهويد، والتنسيق بين كل المؤسسات والهيئات الداعمة من أجل كفاية المقدسيين فيمواجهتهم وتحقيق أولويات صمودهم المتعدد الحاجات.
5- الضغط الرسمي والشعبيعلى السلطة الفلسطينية لإيقافملاحقتها للمقاومين والمجاهدين في الضفة وإطلاق المعتقلين منهم ليقوموا بدورهم فيالدفاع عن الأرض والعرض والمقدس، ذلك أن هذه المقاومة المشروعة هي من أنجح السبل فيردع المحتل وإيقاف صلفه وتجبره.
6- دعوة وسائلالإعلامإلى إبراز أية واقعة أو تحرك يحصل عند المسجد الأقصى ويشكلبداية خطر عليه، واستنفار الرأي العام للشعوب العربية والإسلامية كي تأخذ دورها فيالحفاظ على المقدسات، ذلك أن العاتق الأكبر في استنهاض الشعوب يقع على وسائلالإعلام.
7- استنهاض المخزون البشري والنوعيالقانونيعند العرب والمسلمين وأحرار العالم لاستثمار القانون الدولي فيتكبيل حركة المحتل وملاحقته دولياً بتهمة التطهير العرقي في القدس والإعتداء علىالمقدسات تماماً كما حصل في تقرير غولدستون للتحقيق في جرائم الحرب على غزة الأمرالذي أربك الصهاينة وفضحهم وقد تكون له إنجازات أخرى فيما بعد.
وعلى هذا فإنني أناشد من بيده القرار أن يقف موقفاً يكتب له عند الله فيالدفاع عن المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث المساجد المقدسة في الإسلام ومسرىالنبي صلى الله عليه وسلم الذي جبلت أكنافه بدماء ملايين الشهداء على مر العصور منأسلافنا لإبقائه عزيزاً محرراً من كل غاصب.
كماأناشد أبناء الأمة وهيئاتها ومؤسساتها الأهلية والشعبية كل في مجاله وتخصصه إلىالعمل السريع لنصرة مقدساتنا وأهلنا في القدس بشتى الوسائل الناجحة وبمختلفالإمكانيات المتاحة.
وأخيراً دعوة للشباب والشابات في العالم كله إلىنشر واقع القدس والمقدسات والعمل على بث ثقافتهما وصولاً إلى إنشاء جيل النصرالمنشود الذي يجدد ذكرى حطين وأمجاد عين جالوت.