النقوط وما يقدمه الناس في الافراح هل هو عبء او واجب اجتماعي

[ام زيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بما اننا على اعتاب الصيف ..والاعراس ما شاء الله ..الله يفرح جميع الناس ويتمم افراح الجميع على خير

تأتي الواجبات الاجتماعية في تقديم المساعدة والمباركة لاهل العريس

ومن ضمن هذه الواجبات هو النقوط ..

معروف للجميع ان النقوط يكون عادة مبلغ من المال يقدمه المهنئ لاهل العريس

او مواد اخرى كالارز ..والسكر ..والذبائح او في اشكال اخرى متعددة ..

فهل انت كمشارك في هذا الفرح او مدعو له

تعتبر ان النقوط عادة اجتماعية حسنة يجب ان تستمر ؟؟

او ان هذه العادة سيئة وتضع المدعو في اعباء قد ترهقه ؟؟

او ان النقوط يكون فقط اذا اهل الفرح سبق وان قدموا لي وجاء دوري لارد هذا الدين ؟؟

هل من الممكن ان يكون النقوط عائقا لعدم مشاركتك في الفرح ؟؟

هل اذا كنت انت صاحب الفرح وشعرت ان فلان في ضائقة مالية ممكن لعدم احراجه ان لا تدعوه للفرح ؟؟


ما هو رأيك في النقوط بشكل صريح وواضح


خلونا نشوف ارائكم وحياكم الله

[ام زيد]

الاخوة والاخوات الكرام ...موضوع نقاشنا لهذا الاسبوع هو

النقوط

ما هو رأيك في هذه العادة الاجتماعية

ممكن تعبروا عن رأيكم الخاص او تجاوبوا على الاسئلة المطروحة في الموضوع

حياكم الله

[رفيع المستوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بما اننا على اعتاب الصيف ..والاعراس ما شاء الله ..الله يفرح جميع الناس ويتمم افراح الجميع على خير

تأتي الواجبات الاجتماعية في تقديم المساعدة والمباركة لاهل العريس

ومن ضمن هذه الواجبات هو النقوط ..

معروف للجميع ان النقوط يكون عادة مبلغ من المال يقدمه المهنئ لاهل العريس

او مواد اخرى كالارز ..والسكر ..والذبائح او في اشكال اخرى متعددة ..

فهل انت كمشارك في هذا الفرح او مدعو له

تعتبر ان النقوط عادة اجتماعية حسنة يجب ان تستمر ؟؟

او ان هذه العادة سيئة وتضع المدعو في اعباء قد ترهقه ؟؟

او ان النقوط يكون فقط اذا اهل الفرح سبق وان قدموا لي وجاء دوري لارد هذا الدين ؟؟

هل من الممكن ان يكون النقوط عائقا لعدم مشاركتك في الفرح ؟؟

هل اذا كنت انت صاحب الفرح وشعرت ان فلان في ضائقة مالية ممكن لعدم احراجه ان لا تدعوه للفرح ؟؟


ما هو رأيك في النقوط بشكل صريح وواضح


خلونا نشوف ارائكم وحياكم الله

--------------------------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الخاله ام زيد مساكم الله بالخير
واسعد الله اوقاتكم
رايي بالموضوع هذه العاده
حسنه وعلينا ان نستمر بها فهيه اعانه لاهل العريس وهي دين على من سبق
وحسب رايي ان النقوط يجب الا يكون عائق لحضور الفرح ومشاركت الناس فرحتهم
وزد على ذلك ان النقوط دين كما قالو اكل الرجال على الرجال دين وعلى ----------------
وزي ما انا قدمت لك فعليك ان تقدم لي
وبعدين وين هذه الضائقه الماليه اللي راح واحد من الناس يبكي منها النقوط معروف كل حسب قدرته


والف مبروك للجميع
:36_3_18::36_3_18::36_3_6::36_3_2:

[ثائر ابو لبدة]

أود القول بأن المعروف عرفا ً كالمشروط شرطا ً مثل ما بقولوها ..

يعني المجتمعات الشرقية توجد فيها عادات وأعراف وتقاليد متوارثة أصبحت تمثل قواعد لا يمكن التخلي

عنها ولا يمكن مخالفتها أيضا ً ومن تلك العادات والأعراف المتوارثة عادة النقوط في الأعراس ..

بغض النظر أكانت هذه العادة عادة حسنة أم عادة سيئة .. أصبحت هذه العادة عادة ملزمة ..

ومن يتخلى عن مثل هذه العادات و الأعراف يتعرض إلى ازدراء المجتمع ..

يعني النقوط بالأعراس وإذا بدك خلينا نقول بشكل عام الهدايا بين الناس أصبحت مثل ما بقولها سدني لأسدك ..

يعني اليوم أنا بجيلك بكرة إنتي بتجبيلي و على هالحالة ..

ومثل ما بقول المثل : على قد لحافك مد رجليك .. يعني النقوط ليس مباهاة ومفاخرة بقدر ما هو عادة وعرف متبع ..

والدنيا سداد ودين ,, اليوم إنتا إفرشلي أنا بكرة بغطيلك ..

أشكرك خالتي إم زيد على هذا الموضوع القيم ..

تحياتي الك والله يوفق الجميع .

[دكتور مناصرة]

السلام عليكم ورحمة الله
موضوع كتبت فية الكثير
انا مع الاخوة انها عادة ولكنها عادة بعد ان كانت حسنه اصبحت من اسؤا العادات

اعطيكم بعض الامثلة عليها

في بلدة الخضر المجاورة لبيت لحم
يلزم العريس بشراء مالا يقل عن نصف طن من اللحم لاطعام الناس
وثمن هذا اللحم لا يقل عن 20 الفا
ناهيك عن الذين يباهون ويفاخرون فيشترون 2 طن او ثلاثة

كم من المال يكلف هذا اللحم
وكم يكلف طبخة ناهيك عن الارز وباقي لواز الطبح من زيت وغاز وطباخين
وعندما تسال احدهم لم هذة المغالاة يجيبك
اننا سنجمع هذة التكاليف من النقوط
احدهم اشترى اللحم وكلفة 70000شيكل
وعندما احصى النقوط وجدة لا يتعدى ال32 الف شيكل
وهنا تحمل عبئا كبيرا واصبح مديونا بمبلغ 38الف شيكل ثمنا للحمة فقط
واذا ما احصينا واياة الديون وجدناها 133 الف شيكل
وهنا السؤال هل هذا من الدين بشيء
صحيح ان الرسول صلى الله علية وسلم قال(اولموا ولو بشاه)
لكن ليس معنى ذلك ان نفرض على صاحب العرس ان يتحمل الديون هذة كلها من اجل اطعام بلد باكملها
وهذة العادة قد اختفت في منطقة الخليل فما على المعزوم الا الذهاب للعرس دون اي تكليف
اما بالنسبة للطعام فما زال موجودا
وعدم تلقي النقوط يزيد من الديون واعباء الحياة
اذن كل عاداتنا في الاعراس هي قتل للعريس او ارهاقة وتحميلة ديونا لن يقوم بسدادها الا في سنين طويلة

وناتي للنقطة الاهم فكما قال الاخ ابو وديع
والدنيا سداد ودين ,, اليوم إنتا إفرشلي أنا بكرة بغطيلك ..
وماذا ان جاء اجلي قبل ان اقوم بالسداد لنرفض انك اعطيتني النقوط ولم يحدث عندك فرح لاقوم بالسداد وتوفاني الله
ماذا سيكون مصيري
والجميع يعلم ان الدين واجب سدادة قبل الموت

موضوع جميل جدا اختي ام زيد وموضوع يطول الحديث والتعليق علية
اشكرك من كل قلبي
تحياتي لك اختي الكريمة
الحاج ..دكتور مناصرة

[عقاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أم زيد مشكورة على الطرح المميز

النقوط عادة حسنة تساعد العريس في نفقات الفرح وأنا مع استمرارها

وباتأكيد يجب على الجميع سداد النقوط المفروض عليه

على الحر والشهم لن يكون النقوط عائقاً لعدم حضور الفرح

بالنسبة لي أدعوه لحضور الفرح وحتى ولم يقدم النقوط أفضل من عدم دعوته للفرح

هذا رأيي في الموضوع باختصار وتتفاوت من شخص لأخر

تحياتي لك أم زيد ويعطيك العافية

[ثائر ابو لبدة]

وناتي للنقطة الاهم فكما قال الاخ ابو وديع

وماذا ان جاء اجلي قبل ان اقوم بالسداد لنرفض انك اعطيتني النقوط ولم يحدث عندك فرح لاقوم بالسداد وتوفاني الله
ماذا سيكون مصيري
والجميع يعلم ان الدين واجب سدادة قبل الموت




أخي الدكتور مناصرة ..

أريد أن أقول تعليقا ً على كلامك المتعلق بموضوع النقوط أو الدين وكلاهما في سلة واحدة ..

مثلا ً أنا داينت فلان من الناس ..

وهذا الفلان اتوفى وما سد ما عليه من نقود أو ما عليه من دين ..

أنا برأيي حتى وإن كنت بأمس الحاجة إلى تلك النقود ..

لا يجب إلا مسامحة هذا الشخص حتى وإن كان له فروع فأنا أرى أنه لا يجب طلب الدين منهم ..

وجه الله أفضل من كل مال الدنيا الزائل ..

وليس هناك شئ أجمل من أن تريح شخص في قبره ..

وكذلك مسألة النقوط في الأعراس ..

تحياتي الك والله يوفق الجميع .

[ام زيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الخاله ام زيد مساكم الله بالخير
واسعد الله اوقاتكم
رايي بالموضوع هذه العاده
حسنه وعلينا ان نستمر بها فهيه اعانه لاهل العريس وهي دين على من سبق
وحسب رايي ان النقوط يجب الا يكون عائق لحضور الفرح ومشاركت الناس فرحتهم
وزد على ذلك ان النقوط دين كما قالو اكل الرجال على الرجال دين وعلى ----------------
وزي ما انا قدمت لك فعليك ان تقدم لي
وبعدين وين هذه الضائقه الماليه اللي راح واحد من الناس يبكي منها النقوط معروف كل حسب قدرته


والف مبروك للجميع


رفيع المستوى ...اسعد الله مسائك وحياك الله

عبرت عن رأيك المجمل بشكل مختصر مفيد ..شاكرة لك مشاركتك واهلا بك



وبعدين وين هذه الضائقه الماليه اللي راح واحد من الناس يبكي منها النقوط معروف كل حسب قدرته


مثل ما احنا شايفين كل اسبوع في عرس وعرسين في البلد والمعظم بكون مدعو على على كل هذه الاعراس

وذوي الدخل المحدود راح يشعروا انه شئ مرهق ينقطوا في كل عرس .

ولكن الواحد لازم يقدم اللي بيقدر عليه ..ولازم انه احنا نتحكم في العادات مش العادات تتحكم فينا ..

والواحد ممكن يشارك اهل الفرح بمساعدتهم ليس فقط ماديا ..

يكفي انه يتواجد معهم ويعونهم في التجهيز للفرح .. يعني تصرف جميل جدا ويقدروه اهل الفرح لما اي

شخص يقف معهم يعاونهم في تقديم الطعام او تجهيزه ..


الاخ رفيع المستوى ...

شاكرة مشاركتك ويا هلا فيك

[العيساوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا مع النقوط اذا لم يكن ملزما

طبعا عادة جيده خصوصا للعريس الذي يتكبل الكثير من المصاريف

والنقوط ستساعده ان يرى النور في نهاية النفق

بيرجع اولا واخير للشخص كويس اذا بيرد ما قدم له الاخرين من نقوط سابقا ولكنه غير ملزم
وكويس ايضا اذا قام بالتنقيط لاول مره اذا كان قادرا

عادة جيدة اذا لم تكن ملزمة
لاني بصراحه في كثير اعراس ما بروحها لان جماعه التنقيط بكونوا واقفين على المخرج بيستنوك بعد ما تقوم من الاكل مثل الفريسة ويا ويلك اذا بتوكل وبتطلع بدون ما تروح تطلع كل الي في جيبتك عندهم على الطاولة بتصير انت سبب خسارة العريس كلها ... اجيت اكلت ... ما نقطت ... خسارة الي عزمناك ...هههه

[ندين]

صراحةٌ النقوط فقد معناه المعنوي متل ايام زمان

في الوقت الحالي النقوط امر ملزم ودّين عليك لازم نوفيه
بالنسبه لموضوع سداد الدين والناس الي مش متزوجين بس بنقطو
مرّ علي حادثه انو الشخص نقط بعرس صاحبه بعد العرس بسنتين هيك شي
الشخص شاف صاحبه العريس بحكيله انا نقطتك بعرسك 200 شيكل هاتهم لاني مش ناوي اتجوز وبدي اياهم بموضوع .. على ذمة الي حكالي ,,

كمان بالنسبه الي قعده اهل العرس اخر الغدا ابداً مش حلو لانو كأنك رايح على مطعم اكلت ودفعت حق
الاكل .. وأكيييد أحياناً بكونو طالعين مش من النفس لأنو امر ملزم وضروري لانو بالاخر كل شي بتسجل

موضوع حلو
الخاله ام زيد يعطيك الف عافيه

[ام زيد]

أود القول بأن المعروف عرفا ً كالمشروط شرطا ً مثل ما بقولوها ..
يعني المجتمعات الشرقية توجد فيها عادات وأعراف وتقاليد متوارثة أصبحت تمثل قواعد لا يمكن التخلي
عنها ولا يمكن مخالفتها أيضا ً ومن تلك العادات والأعراف المتوارثة عادة النقوط في الأعراس ..
بغض النظر أكانت هذه العادة عادة حسنة أم عادة سيئة .. أصبحت هذه العادة عادة ملزمة ..
ومن يتخلى عن مثل هذه العادات و الأعراف يتعرض إلى ازدراء المجتمع ..
يعني النقوط بالأعراس وإذا بدك خلينا نقول بشكل عام الهدايا بين الناس أصبحت مثل ما بقولها سدني لأسدك ..
يعني اليوم أنا بجيلك بكرة إنتي بتجبيلي و على هالحالة ..
ومثل ما بقول المثل : على قد لحافك مد رجليك .. يعني النقوط ليس مباهاة ومفاخرة بقدر ما هو عادة وعرف متبع ..
والدنيا سداد ودين ,, اليوم إنتا إفرشلي أنا بكرة بغطيلك ..
أشكرك خالتي إم زيد على هذا الموضوع القيم ..
تحياتي الك والله يوفق الجميع .


حياك الله ابو وديع

رأيك واقعي جدا ...للاسف جعلنا العادات تحكمنا ..فاصبحت في بعض الاوقات لبعض الناس مرهقة

وخاصة اذا تعدت المفهوم الاساسي من النقوط وهو مساعدة اهل الفرح ..

لتصبح دين وسداد دين ...واذا اجيتني بجيك ..

وايضا مباهاة ..والله نقطت العريس كذا كذا !!!

يعني الانسان لما بيقدم النقوط لازم يعتبره مساعدة ويبتغي فيه وجه الله حتى يؤجر عليه

ويكون سبب في جلب الحسنات لا السيئات واحراج بعض الناس .

الانسان اذا وضع في حسبانه هذه النية ..لن يهمه اذا هذا الانسان قدم في فرحه او ما قدم
لانه في الاساس ابتغى وجه الله ..
ولم يقدم هذا النقوط على اساس انه دين ..

في نفس الوقت صاحب الفرح ..لن يكون اقل شهامة منك وراح يشاركك فرحك ويقدم قدرته .


ابو وديع مشاركة قيمة اشكرك عليها ...يعطيك العافية

[ام زيد]

السلام عليكم ورحمة الله
موضوع كتبت فية الكثير
انا مع الاخوة انها عادة ولكنها عادة بعد ان كانت حسنه اصبحت من اسؤا العادات

اعطيكم بعض الامثلة عليها

في بلدة الخضر المجاورة لبيت لحم
يلزم العريس بشراء مالا يقل عن نصف طن من اللحم لاطعام الناس
وثمن هذا اللحم لا يقل عن 20 الفا
ناهيك عن الذين يباهون ويفاخرون فيشترون 2 طن او ثلاثة

كم من المال يكلف هذا اللحم
وكم يكلف طبخة ناهيك عن الارز وباقي لواز الطبح من زيت وغاز وطباخين
وعندما تسال احدهم لم هذة المغالاة يجيبك
اننا سنجمع هذة التكاليف من النقوط
احدهم اشترى اللحم وكلفة 70000شيكل
وعندما احصى النقوط وجدة لا يتعدى ال32 الف شيكل
وهنا تحمل عبئا كبيرا واصبح مديونا بمبلغ 38الف شيكل ثمنا للحمة فقط
واذا ما احصينا واياة الديون وجدناها 133 الف شيكل
وهنا السؤال هل هذا من الدين بشيء
صحيح ان الرسول صلى الله علية وسلم قال(اولموا ولو بشاه)
لكن ليس معنى ذلك ان نفرض على صاحب العرس ان يتحمل الديون هذة كلها من اجل اطعام بلد باكملها
وهذة العادة قد اختفت في منطقة الخليل فما على المعزوم الا الذهاب للعرس دون اي تكليف
اما بالنسبة للطعام فما زال موجودا
وعدم تلقي النقوط يزيد من الديون واعباء الحياة
اذن كل عاداتنا في الاعراس هي قتل للعريس او ارهاقة وتحميلة ديونا لن يقوم بسدادها الا في سنين طويلة

وناتي للنقطة الاهم فكما قال الاخ ابو وديع

وماذا ان جاء اجلي قبل ان اقوم بالسداد لنرفض انك اعطيتني النقوط ولم يحدث عندك فرح لاقوم بالسداد وتوفاني الله
ماذا سيكون مصيري
والجميع يعلم ان الدين واجب سدادة قبل الموت

موضوع جميل جدا اختي ام زيد وموضوع يطول الحديث والتعليق علية
اشكرك من كل قلبي
تحياتي لك اختي الكريمة
الحاج ..دكتور مناصرة



الحاج دكتور مناصرة ...حياك الله
تشرفني مشاركتك في موضوع النقاش هذا

ورأيك السديد يثري الموضوع ..

بالنسبة للولائم وكمية ما يحضره صاحب العرس من طعام ..

كانوا زمان يكفيهم من الذبائح ذبحتين او ما يقارب ذلك ..حيث العدد كان اقل
ولكن اليوم العائلات تكثر وتتكاثر افرادها ..
وصاحب الفرح عليه ان يكون على دراية ووعي جيد بعدد المشاركين في فرحه ..

يعني انا اطبخ نص طن لحم واعلم جيدا انه سيكون حضور يأكل هذه الكمية ..صحتين وعافية
ولا اعدها خسارة ...
على العكس صاحب الفرح يكون في غبطة كبيرة ان يرى الناس تهدف بيته وتشاركه فرحه ..

الخسارة بتكون لما بحضّر هالكميات وتبقى ..وفي النهاية يكون مآلها حاويات النفاية اعزكم الله

هنا المصيبة ..
يعني الانسان يعلم جيدا عدد معازيمه وعلى اساس ذلك يجب ان يحضر الطعام ..دونما اسراف او تبذير

وليس التباهي ..والله طبخت نص طن لحم !!!!

ونص الطن اليوم بكلف 26 الف شيكل

والانسان اللي ما عنده قدرة ..يحدد معازيمه ويكتفي باليسير ..وعليه ان يولم
كما امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم (اولم ولو بشاة )



دكتور مناصرة سعدت بمشاركتك ..حياك الله

[ام زيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أم زيد مشكورة على الطرح المميز

النقوط عادة حسنة تساعد العريس في نفقات الفرح وأنا مع استمرارها

وباتأكيد يجب على الجميع سداد النقوط المفروض عليه

على الحر والشهم لن يكون النقوط عائقاً لعدم حضور الفرح

بالنسبة لي أدعوه لحضور الفرح وحتى ولم يقدم النقوط أفضل من عدم دعوته للفرح

هذا رأيي في الموضوع باختصار وتتفاوت من شخص لأخر

تحياتي لك أم زيد ويعطيك العافية



وعليكم السلام ...

حياك الله نعم هي عادة حسنة اذا لم تتعدى معناها الحقيقي وهو مساعدة اهل العرس .

وليس اعتبارها دين وكأنه الواحد بستثمر في اعراس الناس ..

والله اليوم معي 100 دينار ..احسن ما اصرفهم بدي انقطهم للعريس وبكرة بسدني اياهم !!!

مش هيك بتنحسب الامور ..

واذا بدنا نحسبه كل شئ قرضة ودين..

معناه لازم الانسان يقدم المعقول والمقبول ..وانه ما يقدم ما قد يعجز عنه اهل العريس مستقبلا .


على الحر والشهم لن يكون النقوط عائقاً لعدم حضور الفرح

طيب الحر والشهم هذا اذا كان دخله محدود ...يروح يتداين علشان يثبت انه حر وشهم ؟؟!!


بالنسبة لدعوة قليل ذات اليد ..
انت ممكن تدعوه للفرح ..ولكن هل سيقبل هو المجئ ؟؟؟

كيف سيأتي و القلم نازل يطج على الدفتر مين نقط وقديش !!!..

واللي بيطلع وما بينقط ..

الله اعلم شو الكلام اللي راح ينزل عليه ..!!



عقاب حياك الله سعدت بمشاركتك ..اهلا بك

[ام زيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا مع النقوط اذا لم يكن ملزما

طبعا عادة جيده خصوصا للعريس الذي يتكبل الكثير من المصاريف

والنقوط ستساعده ان يرى النور في نهاية النفق

بيرجع اولا واخير للشخص كويس اذا بيرد ما قدم له الاخرين من نقوط سابقا ولكنه غير ملزم
وكويس ايضا اذا قام بالتنقيط لاول مره اذا كان قادرا

عادة جيدة اذا لم تكن ملزمة
لاني بصراحه في كثير اعراس ما بروحها لان جماعه التنقيط بكونوا واقفين على المخرج بيستنوك بعد ما تقوم من الاكل مثل الفريسة ويا ويلك اذا بتوكل وبتطلع بدون ما تروح تطلع كل الي في جيبتك عندهم على الطاولة بتصير انت سبب خسارة العريس كلها ... اجيت اكلت ... ما نقطت ... خسارة الي عزمناك ...هههه



وعليكم السلام ورحمة الله

حياك الله وبياك ..

اتفقنا انها عادة حسنة ما لم تكن ملزمة ..


في ردك ذكرتني بعادة كانوا يقوموا فيها عند النقوط وهي التخليف

خلف الله على العيساوي وهاي بقرة حلابة نقوط منه للعريس !!!!

او خلف الله على فلان الفلاني وهذا كيس شعير للحلال !!!

يعني ما كانوا يكتفوا يوخذوا النقوط عالسكت لا ..كانوا بالصوت العالي يخلفوا على اللي بينقط .

ومثل ما احنا شايفين اختفت هذه العادة ولازم مثل ما اختفت هذه العادة ان تختفي شغلة تسجيل النقوط والقعدة اللي بيكونوا قاعدينها كأنهم في محكمة ..

لازم تتغير طريقة تقديم النقوط بوضع صندوق مخصص له بحيث يوضع في مغلف ويتم كتابة الاسم عليه ..

في بعض الناس اللي بكونوا فعلا ليس همهم التعريف بانفسهم فانهم يضعون المغلف بدون اسم .

بعتقد هذه الطريقة ما فيها احراج .

اخي العيساوي حياك الله شاكرة مشاركتك المميزة

[ابن فلسطين]

السلام عليكم

خالتو ام زيد
بالنسبة للنقوط بشكل عام انا مع هاي العادة بالنسبة لألي

لانها بتخفف على العريس مصاريف كتيير

والواحد ما بسدق وهو يجمع شيقل وقت العرس

وزي ما بقول المثل كلشي قرظة ودين

هاي العادة ورثناها عن اسيادنا
ولازم نتبعها ونتمسك فيها

بكفي لهون

مشكورة كمان مرة خالتي على الموضوع واللفتة الرائعة منك

جزاكي الله كل خير


تحياتي
ابن فلسطين

[عقاب]

وعليكم السلام ...

حياك الله نعم هي عادة حسنة اذا لم تتعدى معناها الحقيقي وهو مساعدة اهل العرس .

وليس اعتبارها دين وكأنه الواحد بستثمر في اعراس الناس ..

والله اليوم معي 100 دينار ..احسن ما اصرفهم بدي انقطهم للعريس وبكرة بسدني اياهم !!!

مش هيك بتنحسب الامور ..

واذا بدنا نحسبه كل شئ قرضة ودين..

معناه لازم الانسان يقدم المعقول والمقبول ..وانه ما يقدم ما قد يعجز عنه اهل العريس مستقبلا .



اقتباس:
على الحر والشهم لن يكون النقوط عائقاً لعدم حضور الفرح
طيب الحر والشهم هذا اذا كان دخله محدود ...يروح يتداين علشان يثبت انه حر وشهم ؟؟!!


بالنسبة لدعوة قليل ذات اليد ..
انت ممكن تدعوه للفرح ..ولكن هل سيقبل هو المجئ ؟؟؟

كيف سيأتي و القلم نازل يطج على الدفتر مين نقط وقديش !!!..

واللي بيطلع وما بينقط ..

الله اعلم شو الكلام اللي راح ينزل عليه ..!!



عقاب حياك الله سعدت بمشاركتك ..اهلا بك


أم زيد كلام سليم من المفروض أن يقدم الانسان المعقول والمقبول

وصحيح هي مش ادخار ولكن المقصود من كلامي فلان من الناس قدرني واحترمني

فالواجب علي أن أبادله نفس الاحترام والتقدير

وأنا ذكرت أنها تتفاوت من شخص لأخر أي أنه في ناس تقدم النقود لوجه الله تعالى والهدف

مساعدة العريس لا أكثر

وفي ناس بالعكس تمام ومن هنا أنا مع أن الناس يجب أن تقدم المعقول والمقدورعليه

من أجل القيام بنفس الواجب

وتحياتي أم زيد

[ام زيد]

صراحةٌ النقوط فقد معناه المعنوي متل ايام زمان

في الوقت الحالي النقوط امر ملزم ودّين عليك لازم نوفيه
بالنسبه لموضوع سداد الدين والناس الي مش متزوجين بس بنقطو
مرّ علي حادثه انو الشخص نقط بعرس صاحبه بعد العرس بسنتين هيك شي
الشخص شاف صاحبه العريس بحكيله انا نقطتك بعرسك 200 شيكل هاتهم لاني مش ناوي اتجوز وبدي اياهم بموضوع .. على ذمة الي حكالي ,,

كمان بالنسبه الي قعده اهل العرس اخر الغدا ابداً مش حلو لانو كأنك رايح على مطعم اكلت ودفعت حق
الاكل .. وأكيييد أحياناً بكونو طالعين مش من النفس لأنو امر ملزم وضروري لانو بالاخر كل شي بتسجل

موضوع حلو
الخاله ام زيد يعطيك الف عافيه


اهلا ندين ...حياكِ الله عزيزتي


في نقاش اي موضوع ..ابداً ما بنعمم .. في ناس ما زالوا بيقدموا النقوط وقاصدين فعلا المساعدة

للعريس واهله ..

ولكن ان تتم المطالبة بالنقوط كما ذكرتِ ..طبعا هذه حالات شاذة ..والشواذ لا يعمم .


اما قعدة مجموعة الرجال للتسجيل ..بنتمنى فعلا انها تزول وتستبدل بالمغلفات والصندوق

واهل العريس هم من يحدد الطريقة ..

واذا بدأها واحد من البلد اكيد راح الكل يصير يعمل مثله ..

والدليل على ذلك
ان الاعراس قبل عدة سنوات كانت تكون يومين فقط
يوم حنا وسهرة ..واليوم الثاني الغدا والزفة وحفلة العرس

بس بدأ احدهم بعمل العرس ثلاث ايام ..اصبح الدارج عند الجميع ثلاث ايام ..

يعني يكفي ان يبدأ احدهم ..وسيتبعه الكل ان شاء الله

ندين سعدت بمشاركتك ..حياكِ الله واهلا بكِ

[ام زيد]

السلام عليكم

خالتو ام زيد
بالنسبة للنقوط بشكل عام انا مع هاي العادة بالنسبة لألي

لانها بتخفف على العريس مصاريف كتيير

والواحد ما بسدق وهو يجمع شيقل وقت العرس

وزي ما بقول المثل كلشي قرظة ودين

هاي العادة ورثناها عن اسيادنا
ولازم نتبعها ونتمسك فيها

بكفي لهون

مشكورة كمان مرة خالتي على الموضوع واللفتة الرائعة منك

جزاكي الله كل خير


تحياتي
ابن فلسطين


عزيزي ابن فلسطين

حياك الله وبياك

معك حق فهذه العادة من العادات الموروثة والتي يجب ان نحافظ عليها

ولكن دون ان نجعلها عبئ علينا ..

يعني الواحد يقدم قدرته ..

والمثل قال

وري عذرك ولا توري بخلك

وهي فعلا بتخفف على اهل العريس ولكن مثل ما قلت تعتبر (قرضة ودين )

حياك الله وعقبال عرسك

[خديجه عبيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
تحية الى من تطرح اهم المواضيع بالبلدوالله يا ام زيد ما حدا الا اكل مقلب في قصة النقوط وهاي انا بعتبرها عاده حلوه لانو ما فيها اجبار ولكن احترام ومساعده للعريس والي بوكلو هوا من ورا وووووووووووووووووووووووووو الكلام كثير ما منو فايده على الاقل في هذه الفتره
لانو اصحاب الواجب نسو الواجب والمشكله انو بننفخ في قربة مخزوقه
شكرا ام زيد احلى ام زيد والله انك بركة المنتدى وبارك الله فيك لطرحك المواضيع الجميله الذي لها القيمه الفائده بس
هاتي مين يسمع

[ام زيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
تحية الى من تطرح اهم المواضيع بالبلد و الله يا ام زيد ما حدا الا اكل مقلب في قصة النقوط وهاي انا بعتبرها عاده حلوه لانو ما فيها اجبار ولكن احترام ومساعده للعريس والي بوكلو هوا من ورا وووووووووووووووووووووووووو الكلام كثير ما منو فايده على الاقل في هذه الفتره
لانو اصحاب الواجب نسو الواجب والمشكله انو بننفخ في قربة مخزوقه
شكرا ام زيد احلى ام زيد والله انك بركة المنتدى وبارك الله فيك لطرحك المواضيع الجميله الذي لها القيمه الفائده بس
هاتي مين يسمع



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله خديجة ... سررت بمشاركتك ورأيك ..

بس ما وضحتِ كيف اكلوا مقالب بالنقوط ..يعني ما بتزبط الحسبة معهم ؟؟!:36_19_3:

لا اا ليش ما في فايدة ..والله الناس فيها الخير ..

واللي بينوي التيسيير على الناس الله بيسر اموره ان شاء الله

واذا كل موضوع بدنا نيأس من عدم التجاوب ..معناها انه احنا سلبيين ..وما لازم نكون سلبيين ابداً

يكفي ان يصل صوتنا لشخص واحد عنده المبادرة والاستعداد للتغيير والقدرة عليه

صدقيني بنكون حققنا ما نسعى له ..
لانه اي موضوع يكفي ان يبدأ فيه شخص واحد ويقوم به بشكل جيد ويكون على صواب

ثقي تماما انه سيلاقي من يطبق ما قام به

خديجة ..كلماتك اللطيفة تنم عن ذائقتك العالية الراقية ..

شكرا لمشاركتك واتمنى ان تكوني على تواصل دائم في مواضيع النقاش

[بنت الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (http://www.pls48.net/***/Data/2008/7/8/25160.jpg)http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1035.gifhttp://www.paldf.net/forum/images/smilies/1035.gif
فكرة النقوط فى الاعراس هى عادة حسنة لمن استطاع الية سبيلا وفى نفس الوقت عادة سيئة اذا لم ناخذ بالاعتبارمن اكل منسف ونقط ومن اكل و لم ينقط فالرسول علية الصلاة والسلام قال اولموا ولو بشاة لتحل البركة لهموكل شخص ان كا ن معه مما اعطاه الله يعطى لله تعالى على قدر استطاعته وربنا لا يضيع مثقال ذرة واكيد ربنا سيعوضه و ان شاء الله بتدوم الافراح فى دياركم العامرةhttp://www.al-salaam.net/vb/images/smilies/36_3_11[1].gif
ام زيد : فكرة طرح الموضوع من اساسه مميزة ومهمة http://www.paldf.net/forum/images/smilies/1036.gif
وتكاد تصبح خطيرة فى مجتمعنا

لانه بهالايام خاصة التى وصلنالهامن غلاء معيشة ووضع اقتصادى صارم http://forum.hawaaworld.com/images/smilies1/smile16.gifوانا اقول ان ديننا يسر وليس عسر وان الله لا يحمل النفس غير طاقتها فلماذا من لا يستطيع يرهقها
حضور الأعراس واجب اجتماعي يدعو لتقويةا لعلاقات بين الأهل والمعارف والرسول عليه الصلاة والسلام عدد حقوق المسلم على أخيه المسلم ومن ضمن هذه الحقوق :
إذا دعاك فأجبه ...

واليكم هذا الموضوع من موقع بانت الذى يبين مدى سماحة ديننا الحنيف
الدعوة لتحديد النقوط بمبلغ 50 شيقل في البعنة
من محمد سواعد مراسل موقع بانيت وصحيفة بانوراما
17/04/2009 20:41:35


دعا الشيخ داود سعيد إمام مسجد عمر بن الخطاب في البعنة خلال خطبة الجمعة الناس للاختصار في الأعراس والأفراح والمناسبات وعدم الإسراف والتبذير وتكليف الناس ما لا يطيقون ،
http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2009/04/17-04-09/picm/4_3.jpg

خاصة وان موسم الأفراح يأتي في ظل ما يعانيه معظم الناس والأزمة المالية الخانقة ، وقد نوه إلى أن الإسراف والتبذير يخالف أمر الله ورسوله .
هذا وقد دعا الشيخ داود الأهالي عبر خطبة الجمعة لاجتماع لبحث مسألة الأفراح والمناسبات وسبل تخفيف الأعباء عن الناس وخاصة ما يتعلق بالنقوط الذي يشكل العبء الأكبر على الأهالي مما يجعل الكثير من الناس لا يستطيعون المشاركة في الأفراح بسبب الوضع المالي .
وبحضور العشرات من الأهالي للاجتماع الذي دعا إليه الشيخ في المركز الإسلامي في البعنة ، اجمع الحضور على تحديد مبلغ النقوط ليقتصر على 50 شيقل فقط ، وكل من يتجاوز هذا المبلغ يتحمل مسؤولية ذلك ، حيث أن صاحب الفرح غير ملزم بأن ينقط بأي مبلغ تجاوز الـ 50 شيقل في المستقبل ، باستثناء الحالات الخاصة.
كما أكد الحضور على ضرورة الاختصار بمراسم الأفراح وعدم الإسراف واستخدام المكبرات الصوتية بعد الساعة الثانية عشرة . وقد تم إصدار بيان لتعميمه على الأهالي واطلاعهم على ما تم الاتفاق عليه .


http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2009/04/17-04-09/picm/2_4.jpg

http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2009/04/17-04-09/picm/7_4.jpg

http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2009/04/17-04-09/picm/1_4.jpg

http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2009/04/17-04-09/picm/5_4.jpg

http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2009/04/17-04-09/picm/3_4.jpg

http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2009/04/17-04-09/picm/8_4.jpg

http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2009/04/17-04-09/picm/6_4.jpg

[ام زيد]

حياكِ الله وبياكِ عزيزتي المميزة بنت الاسلام ..

واشكرك لأنك عندما تناقشي تُعطي الموضوع حقه ..بارك الله فيكِ

فكرة تحديد النقوط ..فكرة قد تعجب البعض وقد يعتبرها البعض الاخر سلبية ..

قبل فترة قرأت ان احدى البلدات حددت النقوط حسب الصلة فكانت 50 شيكل للقرابة البعيدة
و100 شيكل للقرابة المتوسطة ..والمقربين اكثر كانت لهم الحرية في تحديد ما سيقدمون .



وفي النهاية تظل عادة النقوط عادة مستحبة ويجب ان تكون ضمن اطار المساعدة المعقولة والمقبولة

وعلينا العمل على تغيير طريقة تقديمها ..
بأن نضع صندوق وبجانبه مغلفات ..

او ان يكون المدعو مجهز نقوطه بمغلف ويقدمه لوالد العريس



في نهاية نقاش هذا الموضوع اشكر كل من مر وناقش وشارك وكل من مر وقرأ ..

فهدفنا هو توصيل الفكرة لاكبر عدد ممكن ..

وحياكم الله