ابو كايد
18-12-2007, 03:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
عيد الأضحى المبارك والأضحية
لا بد لي من تقدمـــــــــــــــة
اللهم علمنا ما ينفعتا وزدنا علما
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا
وأنت تجل الحزن سهلا إذا شئت سهلاً
أللّهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل
تلخيصاً لما تعلمته وطالعته من كتب الفقه وآراء العلماء
ومن على صفحات الإنترنت
على مدار
ستة عقود خلت أحسبها طاعة لوجهه الكريم وتحسباً عنده
وإستجابة لبعض الأخوة لأن أكتب عن العيد والأضحية فوجدت عليّ من الواجب تبيان أهم المعطيات التي يجب أن يتفهمها كل مسلم
ومل يتعلق حول
المعلومة من الدين بالضرورة
نعـــم
مقرونةً ومفصلة بالمتن والنص والصورة
: سمي العيد لعوده بالخير والغبطة والسرور على المسلمين عامة
قد ثبت في الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال : ( قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة فوجدهم يحتفلون بعيدين، فقال : كان لكم يومان تلعبون فيهما ، وقد أبدلكما الله بهما خيرا منهما ؛ يوم الفطر و يوم الأضحى
الأول
: عيد الفطرالسعيد........
بعد أداء فريضة الصوم في شهر رمضان ويكون يوم الفطر الأول من شوال يوم فرح وسعادة وحبور للصائمين إذ وفقهم الله لطاعته، ومنحهم شهادة التقوى بما قدموه من صيام وقيام، ومخالفة لشهوات النفس وحظوظها وأهوائها
والثاني عيد الأضحى المبارك.........
بعد أدء فريضة الحج، ويكون يوم النحر اليوم العاشر من ذي الحجة يوم احتفال وبهجة وسرور للحجاج بما أنعم الله عليهم من أداء النسك، وتلبية أمر الله، وإكرام الله لهم بالمغفرة والرضوان، وفتح صفحة نقية من صفحات العمر، ولكافة المسلمين فرحا بما يسر الله تعالى لحجاج بيته من أداء فريضتهم، وتذكرا لعهد التضحية والفداء بالروح والنفس والمال والولد طاعة لله وامتثالا لأمره، والذي كان بطله أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه
وأعياد المسلمين تختلف عن أعياد سائر الأمم،
في المصدر والمضمون والمظهر
.
قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ
ثم قال :
وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
صدق الله تعالى
قال عليه الصلاة والسلام:
1- من عصاني يوم العيد، فكأنما عصاني يوم الوعيد
2- من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت يوم تموت القلوب
3- زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس
التكبير
بعد الصلوات الخمس من فجر يوم عرفة
وحتى عصر اليوم الثالث من أيام التشريق
الخروج الى العيد
تخرج ماشياً مكبراً ومهللاً وكذلك الحال عد من طريق آخر إذا أمكنك ذلك
تناول شيئا من الطعام
قبل الذهاب الى صلاة العيد
ويستحب أن يكون حلوا كالتمر
الزيارات
تفوم بزيارة الأرحام، والعلماء، والأصدقاء
ومن ثم زيارة القبور بحسب آداب الزيارة
الطاعات
زيادة الطاعات، والإكثار من أعمال البر والخير، وتجنب المعاصي
والذنوب، والملاهي المحرمة،
التي تقسي القلب وتصد عن ذكر الله
وتلهي عن الصلاة
*********************
الأضحيـــــة
جاء في التنزيل " وفديناه بذبح عظيم
" يعني كبش إبراهيم عليه
قد شرعت إحياء لسنة إبراهيم عليه السلام،
عندما فدى إسماعيلَ بذبحٍ عظيم
وهي عبادة شرعية تقوم على الاستطاعة
وليست عادة اجتماعية
وهي الذبيحة من بهيمة الأنعـام
(من البقر والإبل والضأن والماعز ،
والضأن أفضلها )
قال صلى الله عليه وسلم
فليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته
وهي سنة مؤكدة على الموسر عند الجمهور،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سنتنا
قال الشافعي رحمه الله
: "وبلغنا أن أبا بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحِّيان كراهة أن يُقتدى بهما فيظن من رآهما أنها واجبة"، يعني في بعض السنين.
يشترط في الأضحية
السلامة المطلقة خالية من العيوب والأمراض
وقتــــها
تذبح ضحى يوم العيد، وفي اليومين الأولين من أيام التشريق
بعد صلاة العيد واختلف في الذبح ليلاً،
ولا تجزئ العمياء وكسيرة الرجل والقرن
فمن الماعز ما أكمل سنة ودخل في الثانية
والإبل ما أكمل خمس سنين،
ومن البقر ما أكمل سنتين،
وهي سنّة للرجال والنساء ،
المقيمين منهم والمسافرين،
والمتزوجين أم غير المتزوجين
وأضحية الرجل تجزئ عنه وعن أهل بيته
كيفية توزيعها
يأكل منها صاحبها،الثلث
ويهدي الثلث لأحبابه ورحمه
وقد يعمل منها وليمة ليدعوهم لتناول الطعام منها في بيته كما يفعل البعض والله أعلم
ثم يتصدق، بالثلث
كيفية الذبح
الكيفية المعتبرة في الذبح هي :
أن تقطع الأوداج الأربعة
والقطع من تحت العدة المسماة ( الجوزة ) . والأوداج الأربعة هي المريء ( مجري الطعام والشراب ) والحلقوم ( مجرى النفس....
العرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم)
فلو قطع الذابح بعضها وأرسلها فماتت ،
ثم قطع الباقي حرمت الذبيحة
أن يكون الذابح مسلما - او كتابيا بشرط احراز التسمية - رجل كان أو امرأة أو صبيا مميرا
أن يكون الذبح بالحديد مع الامكان .
إذا لم يوجد الحديد
وخيف فوت الذبيحة بتأخير ذبحها ،
أوكانت هناك ضرورة أخرى تقتضي الذبح جاز - حينئذ ذبحها بكل ما يقطع الأوداج
الاستقبال بالذبيحة - حال الذبح -
بأن توجه مقاديم بدنها
من الوجه واليدين والبطن
والرجلين - إلى القبلة ،
التسمية
أن يذكر الذابح إسم الله عليها بنية الذبح ،
أو حينما يضع السكين على مذبحها ،
ويكفي في التسمية أن يقول : ( بسم الله ) والأظهر خروج الدم المتعارف ،
فلا تحل إذا لم يخرج منها الدم ،
أو كان الخارج قليلا بالاضافة إلى نوعها
. أن تتحرك الذبيحة بعد تمامية الذبح
ولو حركة يسيرة ،
بأن تطرف عينها أو تحرك ذنبها ،
أو تركض برجلها هذا فيما إذا شك
في حياتها حال الذبح
وإلا فلا تعتبر الحركة أصلا .
يكره - إبانة الرأس عمدا
قبل خروج الروح من الذبيحة .
وكذلك قطع نخاع الذبيحة عمدا
قبل أن تموت ، والنخاع هو الخيط
الأبيض الممتد في وسط الفقار
من الرقبة إلى الذنب
فبالحركة تساعدها على إخراج الدم الذي حرمه الله
ثم يتم سلخها حسب الأصول
وكما هو مبين في الصور أدناه
****************
نحر الإبل
بالشرائط الخمسة المتقدمة -
أن يدخل سكينا ، أو رمحا ،
أو غيرهما من الآلات الحادة الحديدية
في لبتها وهي " الموضع المنخفض الواقع بين أصل العنق والصدر " .
و يجوز نحر الإبل باركة أو ساقطة
على جنبها متوجة بمقاديم بدنها إلى القبلة . والأولى نحرها قائمة
.
لوذبح الابل بدلا عن نحرها ، أو نحر الشاة
أو البقرة أو نحو هما بدلا من ذبحها
حرم لحمها وحكم بنجاستها .
آداب الذباحة والنحر
يستحب عند ذبح الغنم أن تربط يداه وإحدى رجليه ، وتطلق الأخرى ويمسك صوفه
أو شعره حتى يبرد ،
وعند ذبح البقر أن
تعقل يداه ورجلاه ويطلق ذنبه ،
وعند نحر الإبل أن تربط أخفافها الى
اباطها وتطلق رجلاها هذا إذا نحرت باركة ،
أما إذا نحرت قائمة فينبغي أن
تكون يدها اليسرى معقولة ،
وعند ذبح الطير أن يرسل بعد الذباحة
حتى يرفرف ، كي يتم خروج الدم
ويستحب عرض الماء على الحيوان ان قبل أن يذبح أو ينحر ،
ويستحب أن يعامل مع الحيوان عند ذبحه
أو نحره عملا يبعده عن الأذى والتعذيب ،
فهو مطالب بأن يحد الشفرة ويمر السكين
على المذبح بقوة ويجد في الاسراع
أشار بعض العلماء بأن الذبيحة تنتظر بأن يتم تضحيتها وهي مقبلة لا أن تكون مدبرة إلى تستقر وتهدأ
ولكن من المنهي أن تكون الذباحة بمنظر
من حيوان آخر رأفة بها
وتمت الإشارة بأن الذبيحة تستقبل تضحيتها تماما كما نستقبل ذبحها كعبادة
وتجدر الإشارة بأن الجنين الخارج
من بطن الصيد أو الذبيحة حيا
إذا وقعت عليه التذكية الشرعية
حل أكله وإلا فهو محرم أكله
كما وأن الجنين الخارج من بطنها عند ذبحها كان ميتا طاهر و
حلال بشرط كونه تام الخلقة
وأشعر أو أوبر ...والله أعلم
وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحبُّ إلى الله من إراقة الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها، وأظلافها، وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفساً
وختاما أقول:
إعلم أخي الحبيب أن الحرج كل الحرج، والضيق غاية الضيق، في ترك الأوامر الشرعية والسنن المرعية، وأن المعروف ما عرفه الشرع، والمنكر ما أنكره،
واحذر كل الحذر من أن تنساق وراء التقاليد والأعراف الاجتماعية، خاصة المخالفة للشرع، وأن تكون عبداً لها أسيراً لما تقوله العامة،
فقد جاء في الأثر
لا يكن أحدكم إمَّعةً يقول إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت، ولكن وطِّنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم فإنه لا أسوة في الشر".
وإنه لن يشادَّ هذا الدين أحدٌ إلا غلبه،
وعليك أن تبدأ بالأهم ثم المهم، فلا يحل لأحد أن يتشاغل بسنة أو مندوب ويترك الفروض، فإن فعل ذلك فإنه سيكون مأزوراً غير مأجور
واللهَ أسألُ لي ولكم الفقه في الدين، فمن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، والاعتصام بسنة من بُعث رحمة للعالمين، والاقتداء بسيرة السلف الصالحين،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وإليكم ما تم إخياره لكم من الصور المتعلقة بالأضحيى تكونوا على بيّنة من أمركم
أللّهم إني بلغت أللّهم فاشهد
http://gulfonline.net/upload/eid025.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid008.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid009.JPG
http://gulfonline.net/upload/eid018.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid021.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid004.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid011.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid017.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid023.jpg
http://www.openiu.com/upload/070614/21910173746731897e178a.jpg
http://forum.hawaaworld.com/files/12810/nsayem29_12_2004_04_29_39_PM.jpg
http://www.alriyadh.com/2005/12/04/img/041237.jpg
تحضسر :....خادمكم محمد أبو داوود درويش
تنزيل الصور : محمد نخال حفظه الله ورعاه
9ِ ذي الحجة 1429 ه الموافق 18/12/07
عيد الأضحى المبارك والأضحية
لا بد لي من تقدمـــــــــــــــة
اللهم علمنا ما ينفعتا وزدنا علما
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا
وأنت تجل الحزن سهلا إذا شئت سهلاً
أللّهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل
تلخيصاً لما تعلمته وطالعته من كتب الفقه وآراء العلماء
ومن على صفحات الإنترنت
على مدار
ستة عقود خلت أحسبها طاعة لوجهه الكريم وتحسباً عنده
وإستجابة لبعض الأخوة لأن أكتب عن العيد والأضحية فوجدت عليّ من الواجب تبيان أهم المعطيات التي يجب أن يتفهمها كل مسلم
ومل يتعلق حول
المعلومة من الدين بالضرورة
نعـــم
مقرونةً ومفصلة بالمتن والنص والصورة
: سمي العيد لعوده بالخير والغبطة والسرور على المسلمين عامة
قد ثبت في الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال : ( قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة فوجدهم يحتفلون بعيدين، فقال : كان لكم يومان تلعبون فيهما ، وقد أبدلكما الله بهما خيرا منهما ؛ يوم الفطر و يوم الأضحى
الأول
: عيد الفطرالسعيد........
بعد أداء فريضة الصوم في شهر رمضان ويكون يوم الفطر الأول من شوال يوم فرح وسعادة وحبور للصائمين إذ وفقهم الله لطاعته، ومنحهم شهادة التقوى بما قدموه من صيام وقيام، ومخالفة لشهوات النفس وحظوظها وأهوائها
والثاني عيد الأضحى المبارك.........
بعد أدء فريضة الحج، ويكون يوم النحر اليوم العاشر من ذي الحجة يوم احتفال وبهجة وسرور للحجاج بما أنعم الله عليهم من أداء النسك، وتلبية أمر الله، وإكرام الله لهم بالمغفرة والرضوان، وفتح صفحة نقية من صفحات العمر، ولكافة المسلمين فرحا بما يسر الله تعالى لحجاج بيته من أداء فريضتهم، وتذكرا لعهد التضحية والفداء بالروح والنفس والمال والولد طاعة لله وامتثالا لأمره، والذي كان بطله أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه
وأعياد المسلمين تختلف عن أعياد سائر الأمم،
في المصدر والمضمون والمظهر
.
قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ
ثم قال :
وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
صدق الله تعالى
قال عليه الصلاة والسلام:
1- من عصاني يوم العيد، فكأنما عصاني يوم الوعيد
2- من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت يوم تموت القلوب
3- زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس
التكبير
بعد الصلوات الخمس من فجر يوم عرفة
وحتى عصر اليوم الثالث من أيام التشريق
الخروج الى العيد
تخرج ماشياً مكبراً ومهللاً وكذلك الحال عد من طريق آخر إذا أمكنك ذلك
تناول شيئا من الطعام
قبل الذهاب الى صلاة العيد
ويستحب أن يكون حلوا كالتمر
الزيارات
تفوم بزيارة الأرحام، والعلماء، والأصدقاء
ومن ثم زيارة القبور بحسب آداب الزيارة
الطاعات
زيادة الطاعات، والإكثار من أعمال البر والخير، وتجنب المعاصي
والذنوب، والملاهي المحرمة،
التي تقسي القلب وتصد عن ذكر الله
وتلهي عن الصلاة
*********************
الأضحيـــــة
جاء في التنزيل " وفديناه بذبح عظيم
" يعني كبش إبراهيم عليه
قد شرعت إحياء لسنة إبراهيم عليه السلام،
عندما فدى إسماعيلَ بذبحٍ عظيم
وهي عبادة شرعية تقوم على الاستطاعة
وليست عادة اجتماعية
وهي الذبيحة من بهيمة الأنعـام
(من البقر والإبل والضأن والماعز ،
والضأن أفضلها )
قال صلى الله عليه وسلم
فليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته
وهي سنة مؤكدة على الموسر عند الجمهور،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سنتنا
قال الشافعي رحمه الله
: "وبلغنا أن أبا بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحِّيان كراهة أن يُقتدى بهما فيظن من رآهما أنها واجبة"، يعني في بعض السنين.
يشترط في الأضحية
السلامة المطلقة خالية من العيوب والأمراض
وقتــــها
تذبح ضحى يوم العيد، وفي اليومين الأولين من أيام التشريق
بعد صلاة العيد واختلف في الذبح ليلاً،
ولا تجزئ العمياء وكسيرة الرجل والقرن
فمن الماعز ما أكمل سنة ودخل في الثانية
والإبل ما أكمل خمس سنين،
ومن البقر ما أكمل سنتين،
وهي سنّة للرجال والنساء ،
المقيمين منهم والمسافرين،
والمتزوجين أم غير المتزوجين
وأضحية الرجل تجزئ عنه وعن أهل بيته
كيفية توزيعها
يأكل منها صاحبها،الثلث
ويهدي الثلث لأحبابه ورحمه
وقد يعمل منها وليمة ليدعوهم لتناول الطعام منها في بيته كما يفعل البعض والله أعلم
ثم يتصدق، بالثلث
كيفية الذبح
الكيفية المعتبرة في الذبح هي :
أن تقطع الأوداج الأربعة
والقطع من تحت العدة المسماة ( الجوزة ) . والأوداج الأربعة هي المريء ( مجري الطعام والشراب ) والحلقوم ( مجرى النفس....
العرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم)
فلو قطع الذابح بعضها وأرسلها فماتت ،
ثم قطع الباقي حرمت الذبيحة
أن يكون الذابح مسلما - او كتابيا بشرط احراز التسمية - رجل كان أو امرأة أو صبيا مميرا
أن يكون الذبح بالحديد مع الامكان .
إذا لم يوجد الحديد
وخيف فوت الذبيحة بتأخير ذبحها ،
أوكانت هناك ضرورة أخرى تقتضي الذبح جاز - حينئذ ذبحها بكل ما يقطع الأوداج
الاستقبال بالذبيحة - حال الذبح -
بأن توجه مقاديم بدنها
من الوجه واليدين والبطن
والرجلين - إلى القبلة ،
التسمية
أن يذكر الذابح إسم الله عليها بنية الذبح ،
أو حينما يضع السكين على مذبحها ،
ويكفي في التسمية أن يقول : ( بسم الله ) والأظهر خروج الدم المتعارف ،
فلا تحل إذا لم يخرج منها الدم ،
أو كان الخارج قليلا بالاضافة إلى نوعها
. أن تتحرك الذبيحة بعد تمامية الذبح
ولو حركة يسيرة ،
بأن تطرف عينها أو تحرك ذنبها ،
أو تركض برجلها هذا فيما إذا شك
في حياتها حال الذبح
وإلا فلا تعتبر الحركة أصلا .
يكره - إبانة الرأس عمدا
قبل خروج الروح من الذبيحة .
وكذلك قطع نخاع الذبيحة عمدا
قبل أن تموت ، والنخاع هو الخيط
الأبيض الممتد في وسط الفقار
من الرقبة إلى الذنب
فبالحركة تساعدها على إخراج الدم الذي حرمه الله
ثم يتم سلخها حسب الأصول
وكما هو مبين في الصور أدناه
****************
نحر الإبل
بالشرائط الخمسة المتقدمة -
أن يدخل سكينا ، أو رمحا ،
أو غيرهما من الآلات الحادة الحديدية
في لبتها وهي " الموضع المنخفض الواقع بين أصل العنق والصدر " .
و يجوز نحر الإبل باركة أو ساقطة
على جنبها متوجة بمقاديم بدنها إلى القبلة . والأولى نحرها قائمة
.
لوذبح الابل بدلا عن نحرها ، أو نحر الشاة
أو البقرة أو نحو هما بدلا من ذبحها
حرم لحمها وحكم بنجاستها .
آداب الذباحة والنحر
يستحب عند ذبح الغنم أن تربط يداه وإحدى رجليه ، وتطلق الأخرى ويمسك صوفه
أو شعره حتى يبرد ،
وعند ذبح البقر أن
تعقل يداه ورجلاه ويطلق ذنبه ،
وعند نحر الإبل أن تربط أخفافها الى
اباطها وتطلق رجلاها هذا إذا نحرت باركة ،
أما إذا نحرت قائمة فينبغي أن
تكون يدها اليسرى معقولة ،
وعند ذبح الطير أن يرسل بعد الذباحة
حتى يرفرف ، كي يتم خروج الدم
ويستحب عرض الماء على الحيوان ان قبل أن يذبح أو ينحر ،
ويستحب أن يعامل مع الحيوان عند ذبحه
أو نحره عملا يبعده عن الأذى والتعذيب ،
فهو مطالب بأن يحد الشفرة ويمر السكين
على المذبح بقوة ويجد في الاسراع
أشار بعض العلماء بأن الذبيحة تنتظر بأن يتم تضحيتها وهي مقبلة لا أن تكون مدبرة إلى تستقر وتهدأ
ولكن من المنهي أن تكون الذباحة بمنظر
من حيوان آخر رأفة بها
وتمت الإشارة بأن الذبيحة تستقبل تضحيتها تماما كما نستقبل ذبحها كعبادة
وتجدر الإشارة بأن الجنين الخارج
من بطن الصيد أو الذبيحة حيا
إذا وقعت عليه التذكية الشرعية
حل أكله وإلا فهو محرم أكله
كما وأن الجنين الخارج من بطنها عند ذبحها كان ميتا طاهر و
حلال بشرط كونه تام الخلقة
وأشعر أو أوبر ...والله أعلم
وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحبُّ إلى الله من إراقة الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها، وأظلافها، وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفساً
وختاما أقول:
إعلم أخي الحبيب أن الحرج كل الحرج، والضيق غاية الضيق، في ترك الأوامر الشرعية والسنن المرعية، وأن المعروف ما عرفه الشرع، والمنكر ما أنكره،
واحذر كل الحذر من أن تنساق وراء التقاليد والأعراف الاجتماعية، خاصة المخالفة للشرع، وأن تكون عبداً لها أسيراً لما تقوله العامة،
فقد جاء في الأثر
لا يكن أحدكم إمَّعةً يقول إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت، ولكن وطِّنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم فإنه لا أسوة في الشر".
وإنه لن يشادَّ هذا الدين أحدٌ إلا غلبه،
وعليك أن تبدأ بالأهم ثم المهم، فلا يحل لأحد أن يتشاغل بسنة أو مندوب ويترك الفروض، فإن فعل ذلك فإنه سيكون مأزوراً غير مأجور
واللهَ أسألُ لي ولكم الفقه في الدين، فمن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، والاعتصام بسنة من بُعث رحمة للعالمين، والاقتداء بسيرة السلف الصالحين،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وإليكم ما تم إخياره لكم من الصور المتعلقة بالأضحيى تكونوا على بيّنة من أمركم
أللّهم إني بلغت أللّهم فاشهد
http://gulfonline.net/upload/eid025.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid008.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid009.JPG
http://gulfonline.net/upload/eid018.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid021.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid004.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid011.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid017.jpg
http://gulfonline.net/upload/eid023.jpg
http://www.openiu.com/upload/070614/21910173746731897e178a.jpg
http://forum.hawaaworld.com/files/12810/nsayem29_12_2004_04_29_39_PM.jpg
http://www.alriyadh.com/2005/12/04/img/041237.jpg
تحضسر :....خادمكم محمد أبو داوود درويش
تنزيل الصور : محمد نخال حفظه الله ورعاه
9ِ ذي الحجة 1429 ه الموافق 18/12/07